具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##今晚講瞭次《天路歸程》對《天路曆程》的戲仿，本來老師找我講班揚我是百般不樂意，這種夢幻寓言說教和乏味的程度，彆說講瞭也沒人聽我自己都讀不下去。但轉念一想沒準是個帶私貨的好機會就還是應瞭，因為想找個動力啃下《天路歸程》，以我來看這是路易斯最難讀的書，你得弄懂《驚喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想轉變，還要聯係文明和信仰在20世紀戰後的幻滅，以及新的時代精神下，現代性對啓濛、浪漫和理性的反叛。班揚的天路是始於原罪的皈依之路，路易斯的天路是齣於渴悅的逃離之路。直到最後約翰纔猛然醒悟，那座始終渴悅的海島，原來是他拼命想要逃離的清教鄉。天路的終點並非朝聖遠行，而是歸傢的旅程。路易斯也在自身掙紮的歸程後，徹底脫離主流的荒誕和虛無主義，他在原點處重新發現瞭班揚，並在托爾金的幫助下尋迴瞭渴悅的信仰。
評分##真的應該好好反思，特彆是對我這樣的人
評分##各路思潮，你方唱罷我登場，交織誘惑，書中約翰，自清教鄉探路尋傢，兜兜轉轉，纔發現齣發的地方纔是真正的歸途。但也許，這又是最近的歸傢之路，雖然經曆瞭最遠的旅途，糾結瞭無數的岔路。一部寓言體的天路歸程，不是每個尋傢之人的標準地圖，但卻能成為所有人的警醒地標。
評分##各路思潮，你方唱罷我登場，交織誘惑，書中約翰，自清教鄉探路尋傢，兜兜轉轉，纔發現齣發的地方纔是真正的歸途。但也許，這又是最近的歸傢之路，雖然經曆瞭最遠的旅途，糾結瞭無數的岔路。一部寓言體的天路歸程，不是每個尋傢之人的標準地圖，但卻能成為所有人的警醒地標。
評分##真的應該好好反思，特彆是對我這樣的人
評分##天路歸程是一本相當艱澀難懂的書，一是因為其涉及的知識麵很廣，且路易斯還以寓言形式加以展示。必須要感謝鄧軍海先生的序、注還有譯後記，對讀者理解路易斯的神學思想裨益良多。路易斯書的初衷更多是麵嚮不信主的人，尤其是在20世紀至21世紀，各種現代思潮的衝擊下信仰備受挑戰，甚至有的教會選擇嚮“現代性”媾和。而路易斯本人是堅決拒絕對吉利支丹進行“現代化”的，所以在其其他作品中，路易斯聲明其無意辨析各教會間教義的不同，但在本書中作者還是選擇嚮新安立甘和開明教會開火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我們為適應環境變化對之任意打扮，但路易斯也不是對傳統教會信條冥頑不化之人，對於積弊沉屙，路易斯主張的是返璞歸真，去真正觸碰真理的內核。希望此書能給兄弟姊妹們在天路的行程上堅定信仰，不要被天花亂墜所迷惑。
評分##要瞭解其背景纔能讀懂，否則就是在看一本不怎麼看得懂的奇異童話故事。
評分##是路易斯的布道書，幾乎是敘述瞭他如何信仰基督教的曆程。
評分##假設一個人完全沒有感官的知識，假設他口渴瞭把金砂放到眼睛裏，眼睛痛就把酒灌入耳朵，餓瞭把石頭放在嘴裏，身上痛就把自己用鐵鏈捆住，冷瞭就把腳泡在水中，看見火就跑開，纍瞭就用麵包做凳子……假設有位善者來幫他，讓他明白周圍一切東西的本質和用法，給他製定正確的使用這些東西的規則，那麼，如果他遵守這位規矩，他顯然會得到幸福，不會再飢寒交迫。 ——勞威廉
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