國際道教學界有關靈寶經的研究在一些基本問題上,一些重要學者之間仍不能取得一緻的意見。本研究就是充分發揮中國學者研讀基本文獻的優長,針對國際道教學界圍繞古靈寶經的一係列爭論,提齣中國學者自己的看法。
##學術史為後學指路,功不可沒。但激辨的文風,讀著難受,比如某某學者的晚年研究有缺陷,說不能苛責,因為某某當時眼底齣血,很不容易。文字是的釋讀是多義的,基本義能夠理解。但這類錶述很多,難免會有所深思。
評分##對古靈寶經研究的學術史做瞭全麵的檢視,就古靈寶經的構成和形成過程做瞭深入的考辨。可與王承文《漢晉道教儀式與古靈寶經研究》對讀。第52頁11行,“2103年”應作“2013年”。第128頁倒數2行,“在墓地舉形煉度儀式”,“形”字應作“行”。第168頁3行,“P.2556”應作“P.2256”。第190頁倒數4行,“題其篇目爲紫微宮南軒”,“爲”應作“於”。第379頁倒數2行,“《太上洞玄靈寶威儀洞玄真一自然經訣》”,第一個“洞玄”疑是衍文?第517頁倒數3行,“《仙人請問本行因緣衆聖難》經”,“經”字應移到書目號內。第541頁12頁,“《太上洞玄靈寶思微定誌通微妙經》”,“思微”應作“智慧”。
評分##神作。觀點不認同,但下的功夫真是拜服。作者退圈的原因,可以說叫“無敵是多麼寂寞”。
評分##學術史為後學指路,功不可沒。但激辨的文風,讀著難受,比如某某學者的晚年研究有缺陷,說不能苛責,因為某某當時眼底齣血,很不容易。文字是的釋讀是多義的,基本義能夠理解。但這類錶述很多,難免會有所深思。
評分##學術史為後學指路,功不可沒。但激辨的文風,讀著難受,比如某某學者的晚年研究有缺陷,說不能苛責,因為某某當時眼底齣血,很不容易。文字是的釋讀是多義的,基本義能夠理解。但這類錶述很多,難免會有所深思。
評分##學術史。
評分##神作。觀點不認同,但下的功夫真是拜服。作者退圈的原因,可以說叫“無敵是多麼寂寞”。
評分##神作。觀點不認同,但下的功夫真是拜服。作者退圈的原因,可以說叫“無敵是多麼寂寞”。
評分##學術史。
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