豐子愷藝術啓濛係列:正如錢锺書先生在《圍城》中所言,“教授成為名教授,有兩個階段:第一,講義當著作;第二,著作講義”,豐子愷先生的教學和創作生涯亦是如此。從1919年到1943年,豐子愷先生先後任教於上海專科師範學校、浙江上虞春暉中學、上海藝術大學、重慶國立藝專、浙江大 學,從圖畫教師逐步成為美術教授、知名畫傢,其講義先後齣版為藝術專著——《西洋美術史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》(開明書店/1934年)、《西洋建築講話》(開明書店/1935)、《藝術叢話》(上海良友/1935年)、《藝術漫談》(上海人間書屋/1936年)、《藝術修養的基礎》(桂林文化供應社/1941年)——對當時的青年學生是極好的藝術啓濛。
順著藝術的潮流,豐子愷先生係統地整理瞭現代西方繪畫流派遞變的步驟。這其中有潤物無聲的緩步更迭,也有長久蓄勢後的顛覆性爆發,但無論何種變化,藝術始終是一個時代人們人生觀、自然觀、世界觀的錶現。所以在豐子愷先生眼中,研究繪畫的流派,是興味深長的一件事。
《美的情緒》選自豐子愷先生早期美術理論作品《西洋美術史》外一種“西洋畫派十二講”。單行本新增圖片百餘幅,以便於讀者更好地理解豐子愷眼中的“西洋畫派”。
##難以忘記,溫柔慈悲的側顔。
評分##從後印象派開始就流於介紹各個藝術傢,完全沒有之前新穎的觀點。
評分##買瞭四書全套,看得喜滋滋
評分##美的情緒,在希臘的神像中,在哥特式的窗中,墨西哥的雕刻中,波斯的壺中,中國的絨緞中,意大利喬托的壁畫中,在塞尚的畫中。
評分##乾貨多,有自己見解而不是填充資料,學到很多
評分##美的情緒,在希臘的神像中,在哥特式的窗中,墨西哥的雕刻中,波斯的壺中,中國的絨緞中,意大利喬托的壁畫中,在塞尚的畫中。
評分##豐子愷先生說,“繪畫是以時代精神與文化為背景的,是一時代的人的人 生觀、自然觀、世界觀的錶現,是畫傢的思想、人格的錶現。 故各畫派的分彆,不僅是錶麵的差異,不能就一兩句話來說明,不是嚮來不留意於畫的人所能一望而知的。所以要獲得鑒彆畫派的能力,必先具有一點繪畫鑒賞的素養。這素養越多, 對於繪畫的理解就越深。” 我深以為然,畫派與它所處的時代背景息息相關,要理解每個畫派的風格,光從畫作的錶象齣發是遠遠不夠的,還必須瞭解它的時代背景、人文思想。你掌握的背景知識越豐富,對於繪畫的理解纔越深。
評分##就像是一位老先生娓娓道來給你講故事。曆史不好讀但是這樣的曆史也不難。
評分##難以忘記,溫柔慈悲的側顔。
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