導論 圖像的證詞 １
第一章 照片和肖像 ２１
第二章 圖像誌與圖像學 ４３
第三章 聖像與超自然的圖像 ６４
第四章 掌權者和抗議者 ８４
第五章 透過圖像看物質文化 １１５
第六章 社會景觀 １５０
第七章 他者的套式 １８３
第八章 可視的敘事史 ２１２
第九章 從見證人到曆史學傢 ２４３
第十章 超越圖像學? ２６５
第十一章 圖像的文化史 ２８１
參考書目 ３０２
索 引 ３１１
緻 謝 ３３２
· · · · · · (收起)
具體描述
圖像是曆史的遺留，同事也記錄著曆史，是解讀曆史的重要證據。從圖像中，我們不僅能看到過去的影像，更能通過對這些影像的解讀探索它們背後潛藏著的信息。政治的、經濟的、軍事的、文化的……“一幅畫所說的話何止韆言萬語”。麵對數量難以窮盡的圖像。曆史學傢也就麵對著驚人的寶藏，但寶藏下麵，也隱藏著難以覺察的陷阱。彼得?伯剋以其傑齣新文化史傢的廣闊視野，對包括工藝品、畫像、雕塑、電影、電視、平麵廣告等的多種視覺材料進行瞭分析，關注的重點並非這些圖像本身，而是如何利用它解讀曆史，以及在此過程中存在的機遇與危險。
用戶評價
##彼得伯剋所說的圖像，是除文字證據之外的包括圖畫、地圖、雕塑、攝影、電影等視覺材料。此書一方麵論證圖像作為曆史證據的價值，另一方麵也指齣圖像證史可能存在的陷阱。通觀本書，我們可以觀察到作者其實重點圍繞潘諾夫斯基的三層意義展開批判性的深化，即圖像的自然意義、常規意義、本質意義。一定程度上說，畫傢和攝影傢其實跟曆史學傢都在選擇自己關心的問題和角度描繪曆史。縱然圖像背後充滿陷阱，但作者指齣，重點是我們可以通過圖像瞭解製作圖像者的觀察方式、話語套式及不同圖像展現齣的心態和觀察的變化，更進一步，通過細節揭示圖像製作者本人日用而不知的信息。讀完後不由得掩捲沉思：在這個越來越不讀書的圖像時代和狂歡時代，我們更應該學會一種凝視，凝視那些圖像製作者的目的和技巧，這樣纔會保證自己的心靈不會在眾聲喧嘩中被裹挾而去。
評分##彼得伯剋所說的圖像，是除文字證據之外的包括圖畫、地圖、雕塑、攝影、電影等視覺材料。此書一方麵論證圖像作為曆史證據的價值，另一方麵也指齣圖像證史可能存在的陷阱。通觀本書，我們可以觀察到作者其實重點圍繞潘諾夫斯基的三層意義展開批判性的深化，即圖像的自然意義、常規意義、本質意義。一定程度上說，畫傢和攝影傢其實跟曆史學傢都在選擇自己關心的問題和角度描繪曆史。縱然圖像背後充滿陷阱，但作者指齣，重點是我們可以通過圖像瞭解製作圖像者的觀察方式、話語套式及不同圖像展現齣的心態和觀察的變化，更進一步，通過細節揭示圖像製作者本人日用而不知的信息。讀完後不由得掩捲沉思：在這個越來越不讀書的圖像時代和狂歡時代，我們更應該學會一種凝視，凝視那些圖像製作者的目的和技巧，這樣纔會保證自己的心靈不會在眾聲喧嘩中被裹挾而去。
評分##圖像證史，還是在摸索現實與錶達之間的關係。
評分曾給劍橋大一學生講過這門課。伯剋絕對是最好的教授，而最好的教授纔可以也應該給大一學生上課。大量的文獻，淺白的語言，大量的例子，較新的視角，平實的論述。不知道自己有沒有可能達到這種水平。譯得也好，非常順暢，感覺像伯剋本人在說話。
評分##一本關於用圖像來作為曆史證據的書，作者提到圖像大多是套式的産物（很像文化研究的風格），但其細節和錶現方式可以提供一種曆史證據，當然他也提到要把曆史情境和個人情境帶入對圖像的解讀中。（當然，在作者提齣的證據論之外，圖像還可以是想象的依據。）思路清晰，錶述流暢，作者在藝術理論方麵再下下功夫就更完美瞭……
評分##不算深，總覺得在羅蘭巴特《神話修辭學》與桑塔格《論攝影》裏已瞭解過瞭。
評分##見微知著，圖像中的細節顯示事物的存在，也預示對其關注與基於各種立場下不同視角的存在，通過對圖像的分析，能夠看到錶象對“本象”的建構。（其中有一幅畫，伯剋一直在談工作室案頭為何沒有放書，而我卻一直盯著房間裏趴在地上的獅子...）
評分##考研完，我想看裏帕的《圖像學》以及彼得·伯剋寫的《製造路易十四》，總得來說收獲蠻大的
評分##繪畫和攝影作品在錶現曆史方麵有著獨特優勢的同時，在某些特定方麵也多少存在非真實性（或是理想，或是諷刺，或是具有道德象徵）。由此聯想到，不管是史學作品、文學作品還是繪畫，在有一定史料價值的同時，也需要考證與批判，隻是程度不同罷瞭。看起來無限接近於曆史真實的史料（史學作品和某些風俗風景人物畫乃至照片）不能拿來就用，相反，看起來充滿虛構的作品（文學、繪畫）有時也會傳達齣獨一無二的曆史真實。
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