緻謝
前言全球化與種族仇恨
第一部分 全球化的經濟影響
第一章 紅寶石與水稻
華裔少數族群在東南亞的主導地位
第二章 駱馬胚胎、大農場以及藍籌第一股
拉丁美洲的白人富豪
第三章 第七位寡頭
後共産主義俄羅斯的猶太億萬富翁
第四章 “喀麥隆的伊博人”
在非洲主導市場的少數族群
第二部分 全球化的政治後果
第五章 對市場的反彈
以種族為標靶的攫取及國有化
第六章 對民主的反擊
裙帶資本主義和少數族群統治
第七章 對主導市場的少數族群的反擊
驅逐與種族滅絕
第八章 混血
同化、全球化和泰國的案例
第三部分 種族民族主義和西方
第九章 西方自由市場民主的裏層
從吉姆·剋勞到納粹大屠殺
第十章 中東鍋爐
作為區域性主導市場的少數族群的以色列猶太人
第十一章 他們為什麼仇視我們
美國作為主導全球市場的少數族群
第十二章 自由市場民主的未來
索引
後記
《雅理譯叢》編後記
· · · · · · (收起)
具體描述
過去二十年以來一個相當盛行的觀點是，自由市場與民主的結閤能夠給第三世界帶來改變，能夠掃除與欠發達俱來的種族仇恨及宗教狂熱。在這本書中，耶魯大學法學教授蔡美兒通過她敏銳的觀察與實地研究，齣人意料地告訴我們，為什麼很多發展中國傢在接受瞭自由市場民主之後，實際上卻成瞭種族暴力的犧牲品。蔡美兒讓我們看到，在全球的非西方國傢，自由市場如何讓財富高度集中在激起民憤的少數族群手上。這些主導市場的少數族群，比如東南亞的華人、前南斯拉夫的剋羅地亞人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及後共産主義俄國的猶太人，最後都成為暴力仇恨的標靶。與此同時，民主又賦予貧睏的大多數以力量，因而放縱瞭種族紛爭、掠奪甚至種族屠殺。作者還指齣，美國已成為世界上最惹眼的主導市場的少數群體，這也是反美主義在世界各地興起的原因之一。
用戶評價
##190601-190604。一般而言，語詞的確認和概念的推銷，背後的主宰無非是“金錢-權力”。然而有趣的是，這本書提供瞭一個精心構思的命題：金錢+權力之於少數族群-多數族群的傳統配對，在民主和市場的內在張力、輸齣和引入的內在張力、突生和演進的內在張力這些復雜元素的調製下，發生逆轉和對調，引發流血衝突和動蕩。一個有趣的點是：蔡美兒分析“切中”的那些國傢案例，少數族群基本都是“外來者”——這點她也已經注意到瞭。【新→】
評分##市場經濟必須設法分散財富，不能集中於少數精英。否則，群眾運動可以是反市場的，並可能引發宗教原教旨主義、對婦女權益的侵犯以及暴力等問題。在非西方世界，市場在少數族群手中；而民主則賦予窮睏的大多數人以政治力量。對自由市場民主的追求成為啓動潛在的災難性【民族國傢主義】的發動機。
評分##市場經濟必須設法分散財富，不能集中於少數精英。否則，群眾運動可以是反市場的，並可能引發宗教原教旨主義、對婦女權益的侵犯以及暴力等問題。在非西方世界，市場在少數族群手中；而民主則賦予窮睏的大多數人以政治力量。對自由市場民主的追求成為啓動潛在的災難性【民族國傢主義】的發動機。
評分##190601-190604。一般而言，語詞的確認和概念的推銷，背後的主宰無非是“金錢-權力”。然而有趣的是，這本書提供瞭一個精心構思的命題：金錢+權力之於少數族群-多數族群的傳統配對，在民主和市場的內在張力、輸齣和引入的內在張力、突生和演進的內在張力這些復雜元素的調製下，發生逆轉和對調，引發流血衝突和動蕩。一個有趣的點是：蔡美兒分析“切中”的那些國傢案例，少數族群基本都是“外來者”——這點她也已經注意到瞭。【新→】
評分##190601-190604。一般而言，語詞的確認和概念的推銷，背後的主宰無非是“金錢-權力”。然而有趣的是，這本書提供瞭一個精心構思的命題：金錢+權力之於少數族群-多數族群的傳統配對，在民主和市場的內在張力、輸齣和引入的內在張力、突生和演進的內在張力這些復雜元素的調製下，發生逆轉和對調，引發流血衝突和動蕩。一個有趣的點是：蔡美兒分析“切中”的那些國傢案例，少數族群基本都是“外來者”——這點她也已經注意到瞭。【新→】
評分##“蔡美兒讓我們看到，在全球的非西方國傢，自由市場如何讓財富高度集中在激起民憤的少數族群手上。這些主導市場的少數族群，比如東南亞的華人、前南斯拉夫的剋羅地亞人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及後共産主義俄國的猶太人，最後都成為暴力仇恨的標靶。與此同時，民主又賦予貧睏的大多數以力量，因而放縱瞭種族紛爭、掠奪甚至種族屠殺。作者還指齣，美國已成為世界上最惹眼的主導市場的少數群體，這也是反美主義在世界各地興起的原因之一。”
評分##書中因翻譯或編輯所緻的明顯錯誤太多瞭，比如第58頁的第2行和第5行，把印尼錯譯成瞭馬來；第66頁寫拉巴斯海拔1100英尺讓人感到不適，實際上應該是11000英尺。這種低級錯誤實在是太不嚴謹瞭。
評分有三個觀點我是贊同的，第一是少數既得利益群體所引發的種族衝突是以慷慨、謙恭這些重要價值的缺失為代錶的，說人話就是不要“為富不仁”；第二是有錢人做善事的齣發點應該是對社會生活體係的拯救，而不是“頭痛醫頭腳痛醫腳”，杯水車薪的捐助僅僅是一個名聲的賺取，或者造成援助浪費和腐敗，而民生問題分解之後的幾個顯著議題是基礎教育、健康照顧及環保問題，這些都是不能叫給人去代辦的，要身體力行，不然又是中間環節的腐敗；第三是種族衝突在現代世界的廣泛存在。這在中國的媒體報道中是被屏蔽的，比如東南亞（印尼、馬來）的華人，西非的黎巴嫩人、東非的印度人，南非的白人，俄羅斯的猶太人，中國不存在種族衝突，但種族主義的種子是根深蒂固的，隨時可以被利用。比如傢樂福的打砸搶燒，抵製日貨，一旦占據高地，非理性的製裁就是新型恐怖主義。
評分##世界觀擴展瞭
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