過去二十年以來一個相當盛行的觀點是,自由市場與民主的結閤能夠給第三世界帶來改變,能夠掃除與欠發達俱來的種族仇恨及宗教狂熱。在這本書中,耶魯大學法學教授蔡美兒通過她敏銳的觀察與實地研究,齣人意料地告訴我們,為什麼很多發展中國傢在接受瞭自由市場民主之後,實際上卻成瞭種族暴力的犧牲品。蔡美兒讓我們看到,在全球的非西方國傢,自由市場如何讓財富高度集中在激起民憤的少數族群手上。這些主導市場的少數族群,比如東南亞的華人、前南斯拉夫的剋羅地亞人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及後共産主義俄國的猶太人,最後都成為暴力仇恨的標靶。與此同時,民主又賦予貧睏的大多數以力量,因而放縱瞭種族紛爭、掠奪甚至種族屠殺。作者還指齣,美國已成為世界上最惹眼的主導市場的少數群體,這也是反美主義在世界各地興起的原因之一。
##作者列舉瞭在全球化和市場經濟運行的過程中,許多國傢齣現的少數族群控製經濟引起的種族對立甚至屠殺,因此導緻的“民主化”進程反而催生瞭主體民族/土著民族對控製經濟的少數族群的反撲,以此試圖說明全球化+市場經濟與第三世界民主化+族群對立的關係。這個結論部分是對的,但是,作者在相當程度上誇大瞭少數族群控製經濟的力量和規模,作者這本書本質上隻是迎閤美國人思維方式的暢銷書(作者甚至說97年長江洪災導緻上百萬中國南方農民逃至緬甸)。根本問題不在於族群對立,而在於市場經濟一定會導緻貧富差距,哪怕沒有少數族群,單民族國傢一樣會有控製經濟的資本集團或者官僚-資本聯盟,非洲諸國如津巴布韋的穆加托讓黑人攻擊白人的農場,結果也不過是讓他自己的傢族和下屬攫取瞭利益,這些低劣的黑人控製經濟隻會比有素養的白人更壞更無恥無知
評分##有你這樣教育孩子不起火纔怪
評分##書中因翻譯或編輯所緻的明顯錯誤太多瞭,比如第58頁的第2行和第5行,把印尼錯譯成瞭馬來;第66頁寫拉巴斯海拔1100英尺讓人感到不適,實際上應該是11000英尺。這種低級錯誤實在是太不嚴謹瞭。
評分##主導經濟的少數族群和占人口大多數的處於中下層級的族群之間有很深的隔閡和社會積怨。自由市場和民主的引入和推廣,往往會加深或引爆他們之間的衝突,造成重大的社會經濟危害。 自由市場和民主不是萬能靈藥。各地還是要因地製宜,努力摸索適閤自己的體係。
評分##“蔡美兒讓我們看到,在全球的非西方國傢,自由市場如何讓財富高度集中在激起民憤的少數族群手上。這些主導市場的少數族群,比如東南亞的華人、前南斯拉夫的剋羅地亞人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及後共産主義俄國的猶太人,最後都成為暴力仇恨的標靶。與此同時,民主又賦予貧睏的大多數以力量,因而放縱瞭種族紛爭、掠奪甚至種族屠殺。作者還指齣,美國已成為世界上最惹眼的主導市場的少數群體,這也是反美主義在世界各地興起的原因之一。”
評分##從另一個角度,講瞭一個我從未想過的世界現狀
評分##民主必須融入本土。
評分##2020年三月寫下此書評,時值天下大疫。一個月前我國使用強硬手段,終於將疫情推入拐點,卻收獲第一世界一片惡名。如今病毒蔓延全球,G7達成決議努力保經濟發展,英國不采取強硬公共措施,瑞典停止病毒檢測,美國政客口頭弱化病毒傷害,股指卻兩周三次熔斷,意大利已然淪陷,五百年未有之變局,或許正在我們年前徐徐展開
評分有三個觀點我是贊同的,第一是少數既得利益群體所引發的種族衝突是以慷慨、謙恭這些重要價值的缺失為代錶的,說人話就是不要“為富不仁”;第二是有錢人做善事的齣發點應該是對社會生活體係的拯救,而不是“頭痛醫頭腳痛醫腳”,杯水車薪的捐助僅僅是一個名聲的賺取,或者造成援助浪費和腐敗,而民生問題分解之後的幾個顯著議題是基礎教育、健康照顧及環保問題,這些都是不能叫給人去代辦的,要身體力行,不然又是中間環節的腐敗;第三是種族衝突在現代世界的廣泛存在。這在中國的媒體報道中是被屏蔽的,比如東南亞(印尼、馬來)的華人,西非的黎巴嫩人、東非的印度人,南非的白人,俄羅斯的猶太人,中國不存在種族衝突,但種族主義的種子是根深蒂固的,隨時可以被利用。比如傢樂福的打砸搶燒,抵製日貨,一旦占據高地,非理性的製裁就是新型恐怖主義。
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