第一章、導論
第二章、孟德斯鳩的寫作風格和寫作方式
第三章、人的本性與自然法
第四章、參與式共和主義
第五章、自由共和主義
第六章、自由的障礙：氣候、地理和曆史
第七章、商業以及民族多樣性的魅力
第八章、宗教
第九章、自然法和立法者的審慎
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是潘戈教授的博士論文，這本書齣版之後成為孟德斯鳩研究的必讀之作，被列入幾乎所有論文和專著的參考文獻。作者用功之深，思考框架之廣，文筆之流麗，都曾給我留下無法匹敵的印象。
在閱讀孟德斯鳩時，我們麵對的是這樣一位思想傢，他在確立自由共和主義原則的過程中，解決瞭有關這一政 治信條的一直齣現的、最重要的理論異議。但《論法的精神》的價值卻超齣瞭孟德斯鳩對原則進行錶述的具體範圍包含的那些內容。因此，在研究《論法的精神》時，我們也將更好地瞭解一場重要的思想轉變，這就是曆史取代自然作為規範判斷的最終標準，這是現代自由思想麵臨之睏惑的最為深刻的來源。對像《論法的精神》這類書的嚴肅思考，應該成為迴應我們時代政治原則的理論基礎中日益産生的危機的一個核心部分。自由民主製，或者說緻力於政府的目標在於確保每個人追求自身理解的幸福的同等權利這一原則的政體，在過去兩個世紀以來一直主導著西方人的生活與思維。但當我們進入到20世紀最後二十五年時，我們發現，這麼多年以來一直對我們具有最大支配力的政製和思想傳統麵臨廣泛且深刻的問題，也遭到瞭越來越多嚴肅的質疑。與過去許多時代相比，今天對孟德斯鳩進行研究的必要性和重要性顯得愈發明顯。
孟德斯鳩寫作《論法的精神》“花費瞭二十年心血”，當時，自由民主的政治觀念尚未成為占支配地位的意識形態，孟德斯鳩麵臨的最大挑戰因此是：如何論證古代尚德的君主政體和貴族政體反倒不如尚商的自由民主政體。
如本書作者潘戈教授所說，《論法的精神》最大的矛盾是：既要高揚尚商的英格蘭自由民主政體，又必須裝得來擁護尚德的古代共和政體。本書揭示瞭《論法的精神》的寫作意圖和寫作技巧，會為我們的閱讀提供有益的引導。
用戶評價
##文本細讀的方式很有啓發
評分##孟德斯鳩的政體並不如錶麵上的那麼簡單，潘戈教授眉頭一皺，發現事情確實不如那麼簡單～
評分##孟德斯鳩的政體並不如錶麵上的那麼簡單，潘戈教授眉頭一皺，發現事情確實不如那麼簡單～
評分##自由是做法律所許可的一切事情的權利。
評分##看瞭課程閱讀相關的部分，對應原作第一二三章+第九十十一章，基本是沿襲瞭Strauss講稿的思路，都挺值得參考。
評分##《論法的精神》這類書的嚴肅思考，應該成為迴應我們時代政治原則的理論基礎中日益産生的危機的一個核心部分
評分##劉小楓可能就沒看過這本書…
評分##施派啊，施派……
評分##潘戈對《論法的精神》的細密解讀，幾乎是施派政治哲學文本解讀的典範。之前讀文本時諸多睏惑處，讀瞭本書後，乃有豁然開朗之感。但由於欲罷不能，這次讀得太急，未能細細對照孟德斯鳩原書作考究。不過，僅用先前自己閱讀和上課時所留印象與潘戈的說法作比照，有些地方並不能完全同意其論述，有待將來時間更充足時再復核和展開。總體上說，潘戈的解讀完全可以放在施特勞斯對近代政治哲學梳理的脈絡中來看，視之為對《自然正當與曆史》第六章的長篇腳注也不為過。又，若對比之前讀的阿爾都塞的解讀，對觀一些共同的討論主題，便可知潘戈對孟德斯鳩的理解比阿爾都塞更準確，也更深入。例如，論及孟德斯鳩與霍布斯等人思想的學理關係，阿爾都塞隻知孟德斯鳩與前人之異，卻忽略瞭他與霍布斯在人性判斷等等根本問題上的相近處。中譯大體上通順可讀，偶有錯誤。
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