第一章、導論
第二章、孟德斯鳩的寫作風格和寫作方式
第三章、人的本性與自然法
第四章、參與式共和主義
第五章、自由共和主義
第六章、自由的障礙：氣候、地理和曆史
第七章、商業以及民族多樣性的魅力
第八章、宗教
第九章、自然法和立法者的審慎
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具體描述
本書是潘戈教授的博士論文，這本書齣版之後成為孟德斯鳩研究的必讀之作，被列入幾乎所有論文和專著的參考文獻。作者用功之深，思考框架之廣，文筆之流麗，都曾給我留下無法匹敵的印象。
在閱讀孟德斯鳩時，我們麵對的是這樣一位思想傢，他在確立自由共和主義原則的過程中，解決瞭有關這一政 治信條的一直齣現的、最重要的理論異議。但《論法的精神》的價值卻超齣瞭孟德斯鳩對原則進行錶述的具體範圍包含的那些內容。因此，在研究《論法的精神》時，我們也將更好地瞭解一場重要的思想轉變，這就是曆史取代自然作為規範判斷的最終標準，這是現代自由思想麵臨之睏惑的最為深刻的來源。對像《論法的精神》這類書的嚴肅思考，應該成為迴應我們時代政治原則的理論基礎中日益産生的危機的一個核心部分。自由民主製，或者說緻力於政府的目標在於確保每個人追求自身理解的幸福的同等權利這一原則的政體，在過去兩個世紀以來一直主導著西方人的生活與思維。但當我們進入到20世紀最後二十五年時，我們發現，這麼多年以來一直對我們具有最大支配力的政製和思想傳統麵臨廣泛且深刻的問題，也遭到瞭越來越多嚴肅的質疑。與過去許多時代相比，今天對孟德斯鳩進行研究的必要性和重要性顯得愈發明顯。
孟德斯鳩寫作《論法的精神》“花費瞭二十年心血”，當時，自由民主的政治觀念尚未成為占支配地位的意識形態，孟德斯鳩麵臨的最大挑戰因此是：如何論證古代尚德的君主政體和貴族政體反倒不如尚商的自由民主政體。
如本書作者潘戈教授所說，《論法的精神》最大的矛盾是：既要高揚尚商的英格蘭自由民主政體，又必須裝得來擁護尚德的古代共和政體。本書揭示瞭《論法的精神》的寫作意圖和寫作技巧，會為我們的閱讀提供有益的引導。
用戶評價
##作者的博士論文，很有施派特點，把孟德斯鳩《論法的精神》給復盤瞭。不得不說作者很強，在引用《論法的精神》和《羅馬盛衰原因論》的同時還引入瞭柏拉圖、洛剋、霍布斯等孟德斯鳩評論過的人物。 不過有一說一，孟德斯鳩《論法的精神》不僅在現在看來漏洞百齣，在當時也不完全適應法國乃至歐洲的經濟基礎。一些結論的得齣完全不靠實證而靠臆斷。寫作手法上，雖然確實有避免審查的原因，但是不乏有論證前後矛盾和邏輯混亂之處。
評分##施派啊，施派……
評分##對於潘戈的脈絡來說，第三編是最難處理的，盡管有大膽甚至無理的論證，但他完成瞭這一驚險的飛躍，不得不讓人佩服，足可以作為最好的靶子
評分##孟德斯鳩采取瞭自然法這一根本性的齣發點，提倡使個人免受傷害的消極自由，而不贊成崇尚積極自由的“美德的共和國”，稱後者因個人的壓抑而追求榮譽，常常導嚮和鄰國的戰爭。
評分##《論法的精神》這類書的嚴肅思考，應該成為迴應我們時代政治原則的理論基礎中日益産生的危機的一個核心部分
評分##劉小楓可能就沒看過這本書…
評分##看瞭課程閱讀相關的部分，對應原作第一二三章+第九十十一章，基本是沿襲瞭Strauss講稿的思路，都挺值得參考。
評分##自由是做法律所許可的一切事情的權利。
評分##第七章《商業以及民族差異的魅力》堪稱深度解讀範本，從孟德斯鳩在《論法的精神》中唯一一個文學性題辭中解讀齣商業的革命性意義，某種程度上也預示瞭亞當斯密及現代經濟學的誕生，同時也呼應瞭祖師爺晚期著作《色諾芬的蘇格拉底言辭》中色諾芬的古典商業意義。
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