第二版序言
I美國國傢權力擴張的趨勢
1.國傢權力的擴張本能
2.國傢權力擴張的錶徵
3.國傢權力擴張的一貫性
4.新型政變
5.曾經錯過的反思
Ⅱ關於國傢的一般理論
1.政府與“政府”
2.國傢的起源
3.國傢的本質
4.國傢的功能
Ⅲ美國的國傢製度起源
1.源齣多門的製度經驗
2.殖民地時期的變化
3.消失的自然權利與人民主權原則
Ⅳ美國國傢製度的確立
1.國傢製度的命脈——土地國有
2.美國革命的催化劑——土地投機
3.停留於紙麵的《獨立宣言》
V美國國傢製度的實質
1.對國傢的社會性質的迷信
2.邦聯時期對政治手段的爭奪
3.製憲會議前後對政治手段的爭奪
4.政黨體製對國傢迷信的營銷
Ⅵ國傢迷信的根源與結局
1.衡量國傢的道德標準的衰退
2.國傢迷信的精神根源
3.緻“餘剩的人”
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
現代國傢越來越顯現為數百年來哲學試圖診斷齣的、憲法係統試圖防範的頑疾。令人不禁生疑：國傢的存在，它對強力的壟斷性的、自利的運用，除瞭一輪又一輪的戰爭、蕭條、經濟失調以及其他形式的群體矛盾和混亂以外，還意味著什麼？今年年輕一代的頭腦渴望瞭解現實而非一廂情願的某種政治理論，因此，他們在接觸諾剋等創立的立基於良性的實用主義上的對國傢主義的分析後，怎能抗拒探尋他們的理論？
在1930年代，諾剋一直是羅斯福新政最堅持不懈的批評者之一。在“國傢是我們的敵人”一文中，諾剋認為新政僅僅是聯邦政府強化對社會控製的藉口。他對總統能得到沒有先例可循的強大權力感到十分失望，把當時的形勢稱為徹頭徹尾的政變。諾剋批評那些相信對經濟的嚴格控製是暫時手段的人士，認為曆史會證明這是一個持續性的轉變。他相信1920年代在美國共和黨主政下的通脹性貨幣政策是大蕭條的起因，而新政則要為延長這場蕭條負責。
諾剋也強烈反對戰爭和他所說的美國政府的侵略性外交政策。他相信戰爭隻會給社會帶來壞東西，認為戰爭必然會導緻集體主義和軍事主義，並且“鞏固對暴力的普遍信仰；它發起瞭無盡的帝國主義冒險和無盡的民族主義野心”，同時卻以犧牲無數人的寶貴生命為代價。在第一次世界大戰期間，諾剋為《國傢》雜誌撰寫文章，這份雜誌因反戰傾嚮而遭到瞭威爾遜當局的審查。盡管對共産主義極為厭惡，諾剋還是毫不留情的批評瞭美國對俄國的入侵行為，當時在俄國發生瞭布爾什維剋革命後，美國齣兵進行瞭乾涉。在第二次世界大戰以前，諾剋撰寫瞭一係列的文章，強烈反對羅斯福在國際上玩弄小動作和乾涉主義外交政策，認為這必然會導緻美國捲入戰爭。在整個二戰期間，諾剋一直旗幟鮮明的反對戰爭，這在當時是極為罕見的。
雖然在生命的最後歲月裏諾剋越來越離群索居，他還是對下一代美國思想傢有著重大的影響，包括自由意誌主義者如穆瑞·羅斯巴德、弗蘭剋·喬多洛夫，還有倫納德·裏德，以及保守主義者如小威廉·巴剋利都受到瞭他的影響。諾剋的保守主義社會觀在冷戰時期幫助瞭古典保守主義運動的崛起，以對抗當時齣現的新保守主義。諾剋一直認為國傢本身是罪惡之源，他的思想是無政府資本主義的主要來源之一。
用戶評價
”國傢本質上是一個裝置，一個從一群人兜裡掏齣錢來放進領一群人兜裡的裝置。” ----(法)伏爾泰 小Ping同誌把這句話轉換成： “「讓」一部分人先富起來。” 先富起來的人買瞭好多房子，剩下的人就變成瞭租客。
評分##國傢起源於暴力徵服，是使用政治手段掠奪經濟利益的工具，國傢權力天生就是就要蠶食社會權力，國傢製造意識形態中使民眾盲目崇拜國傢權力，認為國傢權力是解決所有問題的良方，孰不知卻是國傢權力導緻更多問題的産生。
評分##這書名起的聳人聽聞，有博眼球之嫌。 國傢是客觀存在的事實，對這一事實的解讀觀點由於不同的視角、立場和認知的不同而不同。事實有真僞，觀點無對錯，本書隻是一個不同的觀點而已。 結閤《人類簡史》一起看更有收獲。
評分##國傢起源於暴力徵服，是使用政治手段掠奪經濟利益的工具，國傢權力天生就是就要蠶食社會權力，國傢製造意識形態中使民眾盲目崇拜國傢權力，認為國傢權力是解決所有問題的良方，孰不知卻是國傢權力導緻更多問題的産生。
評分##國傢是階級剝削的工具，到最後它會吞噬一切，包括自由。又是一本牛逼的預言書，雖然讀起來有點雲裏霧裏的。
評分##權利不應該成為一種突然而來的驚喜。
評分##我政治學常識非常缺乏，所以讀得有點纍。作者最主要的觀點即書名：我們的敵人是國傢。他主要是以美國國傢製度為脈絡，梳理瞭國傢製度的起源和本質，主要觀點在最後一章。“以共同利益為基礎”實質上是對國傢本質的認識的無知、幻想、道德貧弱以及短視自利。國傢沒有它所謂的權力，它的權力不是社會賦予的，就是從社會權力中竊取的。對國傢的迷信使得社會權力被轉化為國傢權力，這種轉化實際上是由於政治落後，是一種異化。意識。
評分##一本同時具有明顯瑕疵與無可替代的優點的小冊子：其缺點在於其使用的“曆史學的方法”在很多地方難以使人信服其論證；優點在於觀點極具警醒性，不光能夠給深受國傢主義荼毒的人一記悶棍（如果他們聽得進去的話），甚至能夠給我這種信奉依靠絕對製度理性便能實現自由與正義的人當頭一棒。此外，作為一本學術著作，諾剋展現瞭其非凡的文學功底，最後兩章的悲壯感在平平無奇的翻譯下仍能溢齣紙麵直擊人心，有空一定要讀讀原文
評分##諾剋想要錶述的觀點隻是“政府具有社會性並消極地維護自由和安全，國傢這個起源於徵服和徵用的反社會共同體則以共同利益為虛飾積極地掠奪財富剝削人民並使社會權力枯竭”，所以隻有第一章和第六章有存在的必要，剩下幾章與其說是論證不如說是炫學，憑直覺給齣答案後再嚮其中填充史料還將其稱為“曆史學的方法”。我不認為諾剋對政府和國傢的區分是嚴密且閤理的，而他在終章流露的絕望也和其推崇的“樹不子”的思想衝突；然而諾剋對國傢主義警惕和美利堅實用主義立國的分析意義非凡，終章用排比酣暢淋灕地聲討國傢主義者讀來更是痛快。吊詭的是今天的中國完全可以用這本書馭民反美而毫無違和感。最後批評一下翻譯，譯者不僅寫瞭很多無用的譯注還犯瞭句式雜糅、搭配和斷句不當、成語誤用（差強人意）等錯誤，其文獻查詢能力也較可疑，非常遺憾。
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