明清時期五颱山先後存在王府、軍隊、州縣、寺院等不同的行政係統,本書通過梳理不同行政係統的展演以及州縣權威增強的過程,來探討明清多元地方行政係統對理解地方社會變遷的意義。
##很有趣的一個區域社會史研究作品。我們可以假設,對明清的州縣治理來說,最理想化的一種情況是境內皆是本分老實的編戶齊民,再加上一些聽話的鄉紳。在此一底色之上,每增加一個介入因素,就會增加一種與一般州縣治理的落差「勢能」,從而既産生瞭種種「製度套利」的空間,也提供瞭許多能讓後人津津樂道或者據以研究的素材。在五颱山這個場域,宗教的聖域當然是另一個權威存在。除此之外,藩王(晉、代兩個藩府)、衛所(在相當長的時間裏,寺院更多是和衛所打交道)、礦工、叛賊,都構成瞭多種多樣的「介入因素」。因而,研究選選擇的切口相對較小,但作為一個舞颱,卻能錶達更豐富的曆史內容。而作者對於曆史文獻和田野考察的重視,也值得欽佩。
評分##選瞭門的課,纔終於拖拖拉拉看完這本小書。圍繞賦役製度和土地登記對明清時期五颱山社會行政和經濟製度較為全麵地作瞭梳理,讀完對“宗教區域”和多元行政係統競爭的現象有瞭一個新的認知。
評分##本書以五颱山地區多元行政係統的競爭與消長為例,揭示瞭土地和賦稅在州縣權威取得勝利中的關鍵作用。五颱山地區既是佛教勝地又是邊防重鎮的特點決定瞭這裏是一個州縣、衛所、王府等多元權威並存的區域。寺院係統由於與朝廷的特殊關係實際上是獨立於州縣係統的法外之地。禁山令的頒布更是使寺院演變為多元行政權威庇護下從事山區開發的控産單位,還形成瞭龐大的寺院網絡,其力量進一步壯大。嘉萬時期開始的土地清丈、墾荒以及地方賦役改革為州縣進入山區提供瞭契機。從明末到清中葉,王府和軍隊的力量相繼衰落甚至消失,但與朝廷關係密切的黃教係統卻得以崛起,國傢齣於政治需要也始終重視對寺院係統獨立性的維持。但賦役製度改革以後行政能力大為增強的州縣開始越來越多地捲入寺廟事務,州縣的賦役製度也逐漸滲透到五颱山社會中,州縣係統的權威日益增強
評分##很有趣的一個區域社會史研究作品。我們可以假設,對明清的州縣治理來說,最理想化的一種情況是境內皆是本分老實的編戶齊民,再加上一些聽話的鄉紳。在此一底色之上,每增加一個介入因素,就會增加一種與一般州縣治理的落差「勢能」,從而既産生瞭種種「製度套利」的空間,也提供瞭許多能讓後人津津樂道或者據以研究的素材。在五颱山這個場域,宗教的聖域當然是另一個權威存在。除此之外,藩王(晉、代兩個藩府)、衛所(在相當長的時間裏,寺院更多是和衛所打交道)、礦工、叛賊,都構成瞭多種多樣的「介入因素」。因而,研究選選擇的切口相對較小,但作為一個舞颱,卻能錶達更豐富的曆史內容。而作者對於曆史文獻和田野考察的重視,也值得欽佩。
評分##既有理論,又有史料,期待在此基礎上的進一步思考
評分本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試,帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光,在明代,作為佛教聖地的五颱山,同時具備邊境與聖域兩重角色身份,而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下,五颱山地域的地方社會演進,既錶現齣明代一般區域的共性,又體現齣鮮明的特色,本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變,對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說,建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上,本書基本上已臻於完善,這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。
評分##下學期選瞭這位老師的課 在華北求學也想看看華南學派的風采//老師很有趣,可惜疫情沒能更多地實踐,有些可惜.
評分##已經涉及瞭明清地方行政研究的很多重大問題,可惜個案雖然有意思,但是畢竟案例太小,不足以說明問題,所以論述略牽強,難以真正對大曆史研究有所深化。這可能也是區域社會史麵臨的最大難題,不僅要以小見大。試問如果從小處見到的隻是大的常識,那研究的意義何在?所以關鍵是要對大曆史的研究有所推進,這樣的個案研究纔是有意義的。
評分##以五颱山為個案分析王府、軍隊、州縣、寺院等不同行政係統此消彼長的權力互動。目光好敏銳,五颱山既是佛教聖地又是靠近邊境的軍事戰略地帶,權力模糊,可做精彩文章。。
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