曇無讖入姑臧係年新考
早期佛典翻譯程序管窺——以《齣三藏記集》中一長期被誤讀之關鍵詞為例
佛陀跋陀共慧遠構佛影颱事再考
梁武帝內道場中的無遮大會
梁武帝禦花園中的佛教設施
法藏新畫像
《大唐龍興三藏聖教序》再考：兼論義淨譯經以及法藏同薦福寺與崇福寺之關係
中古佛教徒在構建聖跡中所扮演的角色：以蔣之奇與妙善傳說為例
早期颱密的構建：論最澄“付法文”及傳善無畏所譯三部密教儀軌之日本來源
一行與九宮：一個印度思想中國化的案例
“西域”麵具下的中土僧人：智慧輪與晚唐密教
· · · · · · (收起)
具體描述
《佛教與中外交流》探討瞭中古史中佛教與中外交流的諸多問題，內容包括東亞佛教的“邊地情結”和祖譜建構、中古佛教史上幾位名人如曇無讖、法藏、智慧輪等的生平事跡考證研究、梁武帝皇宮中的佛教設施和佛教活動、中古譯經過程研究、中西佛教互相影響和交流等，作者的觀點和論證過程都比較精彩，頗有學術價值。
用戶評價
##選題都獨到，爬梳頗生僻
評分##讀瞭《梁武帝內道場中的無遮大會》一篇，反對古人對梁武帝“佞佛”的認識，說明內道場的宗教活動能起到積極的政治意義，並建立一套政教範式，讓隋文帝、武則天等人藉鑒。寫法比較像講稿，結論也比較直觀。
評分最喜歡梁武帝內道場和禦花園的兩篇，同樣是梁武帝的園林建築，陳金華主要從宗教功能上寫，山田慶兒則從天文觀念上寫，都很齣色；一行重構九部曼陀羅與其說是洛書九宮，我覺得從分野上分析也可以；觀音妙善傳說似乎跟小南一郎的香山寶捲研究題目類似；對齣三藏記集的細節分析也很有意義。
評分##中外佛教文化交流史研究必讀書目。作者功力之深，令人嘆服。
評分##第一篇很棒！
評分##第一篇很棒！
評分##需要參考早期佛典翻譯程序一篇，順便把這本論文集重新看瞭一遍。前半部分收錄六朝仏教史文章，其實還是從陳金華老師本人的隋唐仏教史研究理路延伸齣來（或者說上溯）的，比如探討梁武帝內道場、禦花園的兩篇實質上是武周仏教研究的副産品。
評分##考證多...
評分##讀瞭《梁武帝內道場中的無遮大會》一篇，反對古人對梁武帝“佞佛”的認識，說明內道場的宗教活動能起到積極的政治意義，並建立一套政教範式，讓隋文帝、武則天等人藉鑒。寫法比較像講稿，結論也比較直觀。
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