明清时期五台山先后存在王府、军队、州县、寺院等不同的行政系统,本书通过梳理不同行政系统的展演以及州县权威增强的过程,来探讨明清多元地方行政系统对理解地方社会变迁的意义。
##已经涉及了明清地方行政研究的很多重大问题,可惜个案虽然有意思,但是毕竟案例太小,不足以说明问题,所以论述略牵强,难以真正对大历史研究有所深化。这可能也是区域社会史面临的最大难题,不仅要以小见大。试问如果从小处见到的只是大的常识,那研究的意义何在?所以关键是要对大历史的研究有所推进,这样的个案研究才是有意义的。
评分##“明清时期五台山先后存在王府、军队、州县、寺院等不同的行政系统,本书通过梳理不同行政系统的展演以及州县权威增强的过程,来探讨明清多元地方行政系统对理解地方社会变迁的意义。”
评分本书可以看作是“华南学派”植根于华北的一次有力尝试,带有明显的华南学派特色。挑选的研究对象极具眼光,在明代,作为佛教圣地的五台山,同时具备边境与圣域两重角色身份,而王府、边军、地方武力、以至于庙堂等复杂势力又在其中盘根错节。在多重势力的相互作用下,五台山地域的地方社会演进,既表现出明代一般区域的共性,又体现出鲜明的特色,本书从多重维度探讨明代地方社会行政与经济制度的演变,对明代的宗教区域社会取得了诸多前所未有的新认识。从史料的搜集与整理来说,建立在作者广泛的田野经历和对传世文献及石刻史料的全面考察上,本书基本上已臻于完善,这对于华北的区域社会史研究来说无疑是一个非常好的典例。
评分##已经涉及了明清地方行政研究的很多重大问题,可惜个案虽然有意思,但是毕竟案例太小,不足以说明问题,所以论述略牵强,难以真正对大历史研究有所深化。这可能也是区域社会史面临的最大难题,不仅要以小见大。试问如果从小处见到的只是大的常识,那研究的意义何在?所以关键是要对大历史的研究有所推进,这样的个案研究才是有意义的。
评分##明清材料比较多 读完对明清以前也有启发。作者对佛教制度了解比较虚 一些史料与结论的推导也不是很严密。虽然部分论述有些结论先行的感觉 但优点是整体脉络比较清楚 不只是描述
评分##选题很值得学习!“五台山为多元的行政系统(王府、寺庙、军队和州县等)提供了一个竞逐的舞台,它们相互之间的竞争、交锋、妥协以及势力的消长,既是五台山地方社会的历史,也是明清国家地方行政制度的历史。”(国家威权体系可能内部本身便充满竞争)
评分##寺院占有土地和隐匿逃籍之民户,历代有之,因而才有诸次灭佛之事件。五台山的特殊之处在于明朝的边防地位和清朝自称的皇帝即文殊之关系。同时,两朝之中,五台都有笼络蒙藏两族的重要作用。有了这样的背景,五台诸佛寺虽然在两朝之中都依然遵循着从独立管理不缴税赋到逐渐被纳于地方政府的管理之下的过程,但是确实极其曲折,其间还参与军队、官宦、叛军、偷矿等各种势力此消彼长。此书理论上并无特别独到之处,但于史料细节的考证却非常精彩,例如龙泉等寺兴起、寺院网络变迁、当地张氏惊动万历的案例,简直就像田野调查,很是好看
评分##既有理论,又有史料,期待在此基础上的进一步思考
评分##很有趣的一个区域社会史研究作品。我们可以假设,对明清的州县治理来说,最理想化的一种情况是境内皆是本分老实的编户齐民,再加上一些听话的乡绅。在此一底色之上,每增加一个介入因素,就会增加一种与一般州县治理的落差「势能」,从而既产生了种种「制度套利」的空间,也提供了许多能让后人津津乐道或者据以研究的素材。在五台山这个场域,宗教的圣域当然是另一个权威存在。除此之外,藩王(晋、代两个藩府)、卫所(在相当长的时间里,寺院更多是和卫所打交道)、矿工、叛贼,都构成了多种多样的「介入因素」。因而,研究选选择的切口相对较小,但作为一个舞台,却能表达更丰富的历史内容。而作者对于历史文献和田野考察的重视,也值得钦佩。
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