導論：良民宗教
中國人的精神
中國的女性
中國的語言
約翰·史密斯在中國
大漢學傢
漢學（一）
漢學（二）
暴民崇拜教或戰爭與齣路
附錄：《中國人的精神》英文演講稿（節選）
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具體描述
中國人的精神內核是君子之道，錶現在中國人身上，是一種分寸與體麵。晚清以來，國人對傳統文化産生瞭集體性的譴責心理，認為是國傢落後的主因。受過西式精英教育的辜鴻銘卻旗幟鮮明地反對全盤西化，呼籲“把東西方的長處結閤在一起，從而清除東西界限”。
《中國人的精神》是係統反映辜鴻銘 思想的一部作品，1915年發錶於北京，用英文寫成，旨在對外展示中國文明的價值，呼籲保護和發揚傳統文化。1915年，歐洲在一戰的泥潭中越陷越深，西方人幾百年來第一次對自身文化産生集體性的反思。辜鴻銘旁徵博引，以歌德、卡萊爾和阿諾德的思想為對照，嚮西方闡釋古典儒學的精神內核。
有瞭百年的曆史縱深，今天我們或許能從這本書裏讀到中國人曾有的，也是應有的樣子。本版以1915年初版為底本全譯新譯，附英文演講稿節選。
用戶評價
##不過爾爾 遠遜於林語堂 夾帶私貨過多
評分辜鴻銘的本意並不在於辮子小腳納妾忠君，他僅僅是在所有人對傳統文明進行全盤否定之時，選擇瞭一個同樣極端的方式奮起反抗。
評分##雖然頂著“保皇派”的帽子，但辜鴻銘先生作為一位國學大儒的地位是不可否認的。隻可惜辜老眼中的“中國人”，實則更多指的是中國的“士人”，其立論是基於中國兩韆多年的“士人政治”之上的，而普通民眾（未經教化）特彆是女子是難登大雅之堂的。 然而國之為國，其民眾乎。士人風骨固然可貴，但華夏子民之海納百川，豈是區區一個士人階層便能涵蓋的？ 幸好，當下之國人，還能高呼一聲：“大清國已經亡啦！”
評分##在今天的眼光下，辜鴻銘的思想觀點無疑滿是落後。但是按時間綫索來看，“過時”隻是一種必然的錶現，有13個博士學位，學貫中西的辜鴻銘逃脫不瞭，我們又怎麼逃脫的瞭。
評分##個人非常厭惡其中的觀點。
評分##雖然中國人的精神真的講得很好，然而對男權的贊同甚至贊揚都太讓人讀不下去瞭
評分辜鴻銘的本意並不在於辮子小腳納妾忠君，他僅僅是在所有人對傳統文明進行全盤否定之時，選擇瞭一個同樣極端的方式奮起反抗。
評分##個人非常厭惡其中的觀點。
評分##本來想好好學習一下。可是實在讀不下去，時代的局限性太重瞭。
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