保羅‧ 拉法格(Paul Lafargue)可說是一個傳奇人物,生於古巴,卻成為法國公民,身為醫生,卻又身兼革命傢、演講傢、作傢、煽動傢,以及法國勞工的組織傢。當然,最知名的一點是,他是卡爾‧ 馬剋斯的女婿,而他與妻子在一九一一年十一月二十七日相偕自殺,更是傳奇一樁。
人類真的那麼熱衷於「工作權」嗎?拉法格在本書,開宗明義地說:勞工階級為一種謬見所苦,已達兩世紀之久(從本書齣版時往前推),這種謬見就是,「對工作的喜愛」,「對工作的強烈熱情」。
而這種謬見又為個人與社會帶來悲痛。人類的本性當然是好逸惡勞,偏偏在「休閒已成為一種企業」的二十一世紀的今天,卻有眾多的人為失業所苦,就算勉強找到22K 的糊口工作,也要不斷為爭取較好的工資而反抗與財團掛鈎的政府。
人類有嚮往悠閒與田園生活的權利,拉法格在本書的主體部份〈懶惰的權利〉一文中,針對人類——尤其是勞工階級——爭取「懶惰的權利」的主題提供瞭非凡的理論,佐以「古代民族享受沒有工作壓力、過著怡然自得生活」方麵的例證,可謂用心良苦啊。
##不能自洽,有點躺在搖椅裏的做學風格。
評分##文風透著狡慧,矛頭同時指嚮兩邊(這纔是曼海姆說的“普遍的意識形態分析”吧),極盡諷刺挖苦之能事
評分##https://douc.cc/15Ythq,原書評被sh瞭
評分##看到瞭很多Braverman的觀點,也就是說,有很多事情19世紀的人已經看得很清楚瞭(比如資本主義和父權製對女性的雙重壓迫,教育的擴張以降低知識成本,知識與技術者的分離),但在一個多世紀後這一切依舊存在甚至加強。(資本擴張是不可阻擋的嗎? 工作者有懶惰的權利,可資本傢沒有動機去改變什麼,道德無法束縛資本傢,但資本傢創造的道德卻能綁架很多人。當時的人們覺得機器的引入可以解放人類,追迴自己懶惰的權利,但馬剋思也看得很清楚,資本需要剝削剩餘價值纔能增殖,如果無限度地使用機器,資本主義就是死路一條。資本主義的機製不是僵硬的,裏麵有很多渴望營利的活躍參與者,他們會為這一機製的長存貢獻靈感,如在技術應用中引入人的參與,催生齣程序員和各種數據分析師的工作,進一步掠奪人創造齣的價值。齣路在哪裏呢?
評分##學習必備
評分##不摺不扣的左派小冊子,行文頗得祖師真傳,想來道理早已說清楚,後人無非是拾人牙慧。資本主義帶動所有人疲於奔命,生產力的提升卻愈加剝奪人們快樂,知識分子高唱拜物教的贊歌,工人境遇與舊日奴隸無兩。振聾發聵的思想容易普及,然而真正操作起來就陷入瞭荒謬,今日局麵卻又是何如?
評分##拉法格的話韆頭萬緒,歸根結底就一句話:摸魚無罪,躺平有理!
評分##讀颱版,翻譯校對水平較差,不知是拉法格遣詞習慣還是譯校水平的緣故,但除《懶惰權》外其他文章中馬庫均未收入,也隻能看紙書作罷。拉法格的這幾篇文章,少理論論述而多舉例打比方,立場並無問題,但行文風格很"衝",攻擊性極強,適閤做宣傳小冊而非實踐指導,要我說就是跟資産階級流氓學者對著"耍流氓"還絲毫不會落下風的那種,讓無産者更有底氣地跟反動政府對著乾。
評分##我好像在淘寶上買瞭本盜版(還花瞭六十多塊),是一本薄薄的小冊子,有些句法不通的地方看得頭大。拉法格講每天隻工作三小時深得我心,還有他樂觀地認為二十世紀資本主義會消失。講女人問題的角度好新穎,得齣瞭女性的生命力更旺盛這樣的結論。講馬和羊笑死我瞭,角度刁鑽,哈哈哈哈。
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