具體描述
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂;
快樂的類彆;
快樂的來源;
來源;
心的譬喻;
“給”的修行;
身體的妙用;
享受;
體驗;
趣味;
不可缺;
觀自在;
人生境遇;
超越之美;
另類的藝術;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
貳精神的營養
精神的營養;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
剋難精神;
心;
決心;
期待;
層次;
潛能;
飛揚;
信仰;
無限;
有與沒有（一）;
有與沒有（二）;
開光;
緣成;
叁另類的財富
另類的財富;
價值觀;
買不到;
算一算;
賺什麼？;
在乎什麼？;
追求什麼;
衡量;
本錢;
無價;
寶;
無用之用;
少什麼？;
要什麼;
小費;
興趣;
相對說;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
觀心五法;
嚮誰懺悔;
消災免難;
功過格;
齣類拔萃;
養成習慣;
壞習慣;
四個夫人;
四個客人;
殷鑒;
鏡子;
剋服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
進步;
打倒;
跌倒;
伍養心之道
養心之道;
如何安住身心;
禪心;
禪門;
禪者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的價值;
“明”的重要;
“用”的意義;
禁語;
對治;
自由;
發心;
福報;
安靜;
換心;
拋開;
沉;
慢慢來;
陸我也是佛
我是佛;
有關齣傢;
學佛四層次;
學佛十二門論;
寺院是什麼;
寺院的功能;
彌勒淨土的好處;
三寶的功用;
信佛的層次;
信仰的類彆;
信仰的進化;
佛教的危機;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿賴耶識;
梵唄;
色身;
力的功用;
釋“打”;
柒心的修行
修行;
六種修煉;
布施四級;
四依止;
化解什麼？;
道;
十供養;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我聞;
六根的修行;
六根的飲食;
五停心觀;
四大皆空;
新四攝法;
迴嚮;
通路;
突破;
雕琢;
臉色;
洗;
捌心的禍患
心的禍患;
支配;
要看;
新舊;
齣入（一）;
齣入（二）;
阻礙;
包袱;
奴隸;
單調;
孤獨;
測量;
打分數;
浪費;
窮;
密碼;
不能代替;
委屈六事;
七竅生煙;
討厭的人;
敵人;
敵人的種類;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
規劃;
奮發;
崛起;
付齣;
擁戴;
獨立;
公平;
發掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因緣;
對待;
譬喻;
劍;
英雄;
善人;
紮根;
《心量越大，好事越多》
《越不怕死，活得越好》
《人生是苦，苦就是福》
在綫試讀 ★快 樂★人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善樂。世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事必然招緻痛苦的果報，所以為善樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。
★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
用戶評價
評分《心量越大好事越多》這本書，則是一次關於格局和智慧的深度對話。大師用生動的比喻和貼切的例子，闡述瞭“心量”對我們人生軌跡的巨大影響。以前我總覺得，事情的好壞是客觀存在的，但讀瞭這本書纔明白，很多時候，是我們內心的“心量”決定瞭我們看到什麼，體驗到什麼。心量狹隘，斤斤計較，即使身處順境，也容易被芝麻小事睏擾，放大煩惱；而心量廣大，包容一切，即使身處逆境，也能看到希望，化解矛盾。大師教導我們，要學習放下執念，用寬廣的心去接納他人，去理解世界。這讓我反思自己，在人際交往中，是否常常因為一點小事而心生芥蒂？是否因為固執己見而錯失瞭許多美好的可能？我開始有意識地去擴大自己的心量，嘗試站在對方的角度思考問題，去原諒那些曾經傷害過我的人，去珍惜那些善意的存在。奇妙的是，當我這樣做時，我發現生活中的“好事”真的開始多瞭起來，人與人之間的關係也變得更加和諧融洽。
評分讀完這套書，感覺自己像是走過瞭一段心靈的旅程，從迷茫到清明，從焦慮到平靜。星雲大師的語言總是那麼樸實而深刻，沒有艱澀的哲理，也沒有空洞的說教，而是娓娓道來，如同長輩的慈愛叮嚀，字字句句都觸動心弦。 《人生是苦苦就是福》這本書，讓我開始重新審視“苦”的定義。我一直以為人生就是追求快樂，規避痛苦，但大師卻告訴我們，苦並非全然是壞事，它有時是我們成長的契機，是磨練意誌的熔爐。當我們不再畏懼苦難，甚至在苦難中找到超越自我的力量時，苦便化為瞭福。讀到大師分享自己早年經曆的種種艱辛，卻能從中看到積極樂觀的力量，我深受啓發。我開始嘗試用一種更寬容的心態去麵對生活中的不如意，不再一味地抱怨和沮喪，而是去思考，這苦難背後，是否有我尚未發掘的成長空間？它是否在告訴我，我需要學習和改變什麼？這種視角上的轉變，讓我感覺卸下瞭許多不必要的包袱，內心也變得更加輕盈。
評分這三本書，像三盞明燈，照亮瞭我人生的不同角落。從理解“苦”的真諦，到拓寬“心量”的邊界，再到直麵“生死”的課題，每本書都給瞭我不同的啓發和感悟。大師的文字，有著一種潤物細無聲的力量，它不像一些雞湯文那樣短暫的激勵，而是真正地在潛移默化中改變著我的思維方式和行為習慣。我發現，當我開始嘗試用大師的智慧去解讀生活中的種種境遇時，那些曾經讓我焦慮、讓我煩惱的事情，似乎都在逐漸消散，取而代之的是一種內心的寜靜和篤定。我開始更加懂得感恩，感恩生命中的一切，無論是順境還是逆境；我開始更加懂得珍惜，珍惜身邊的人，珍惜每一個當下。這套書，是我近期讀過的最有價值的書籍之一，它不僅讓我的人生觀得到瞭升華，更讓我擁有瞭麵對未來挑戰的勇氣和智慧。
評分坦白說，一開始翻開這套書，我並沒有抱太高的期望，隻是抱著一種“姑且看看”的心態。但越讀下去，越是被星雲大師的智慧和慈悲所摺服。他的文字，沒有華麗的辭藻，沒有高深的理論，卻有著一種直抵人心的力量。他就像一位智者，站在人生的高度，用最簡單、最真誠的方式，為我們指點迷津。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼大師的話語，然後會心一笑，仿佛找到瞭睏擾自己已久的答案。這種感覺，就像在黑暗中行走，突然有一束光照亮瞭前方的道路。這套書，不僅僅是知識的傳遞，更是一種心靈的洗禮，它幫助我理清瞭人生的思路，讓我對未來充滿瞭信心，也讓我學會瞭如何與自己、與他人、與世界更好地相處。
評分《越不怕死活得越好》這本書，帶給我的是一種對生命更深沉的理解和一份超然的豁達。死亡，這個我們常常避而不談的話題，在星雲大師的筆下，卻成瞭一種對生命的提醒，一種對當下活著的激勵。大師並非宣揚消極避世，而是告訴我們，認識到生命的有限，反而能讓我們更珍惜此刻，更明白什麼纔是真正重要的。當一個人不再執著於眼前的得失，不再恐懼未知的終結時，他纔能真正地解放自己，去追求內心的平靜與充實，去勇敢地活齣自己想要的樣子。讀到大師講述他對生死有著怎樣的洞見，我仿佛看到瞭一個人如何在生命的盡頭，依然能保持著智慧的光芒和慈悲的心懷。這讓我開始重新思考生命的意義，思考我活著的目的是什麼。我開始不再被外界的評價所左右，不再為虛無的名利所纍，而是更加專注於內心的成長，專注於為他人帶來一些微小的善意。這種不怕死的勇氣，並非魯莽，而是一種對生命本質的深刻理解，它讓我更加堅定地活在當下，活得更加充實和有意義。
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