社会学丛书：乡村社会的个体化与公共性建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张良 著

图书标签:

• 社会学
• 乡村社会
• 个体化
• 公共性
• 社会变迁
• 中国乡村
• 社会建构
• 文化社会学
• 社会发展
• 田野调查

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520305341

版次：1

商品编码：12256044

包装：平装

丛书名： 社会学丛书

开本：16开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：237

字数：250000

正文语种：中文

内容简介

　　在城镇化和市场化的进程中，个体农民逐渐从原来的亲属关系、社区隶属、村庄认同等地方性共同体脱嵌出来，传统时期的道德规范、村规民约、公共规则、宗教信仰对农民的约束与规范作用越来越小，中国乡村社会开启了别样的个体化进程。
　　《社会学丛书：乡村社会的个体化与公共性建构》分析了个体化对乡村社会关系、乡村治理、农村文化三个方面的影响，认为乡村社会关系的个体化一方面给农民带来了私人领域的自由、权利，激发了个体的积极性、独立性、能动性；另一方面，个体化也带来了社会风险的独自承受、权利与义务失衡、共同体归属感的逐渐丧失、村庄公共规范的日趋解体、互惠合作的目渐减少等。个体化的这些消极方面为乡村社会整合带来严峻挑战，如何将农民个体追求自由权利限制在一个合理范围、寻求个体性与社会性的均衡统一成为个体化乡村社会建设的当务之急。
　　为此，《社会学丛书：乡村社会的个体化与公共性建构》提出以公共性的视角，从乡村公共空间、公共规则、公共精神、公共服务、公共交往五个层面建构乡村社会公共性，应对个体化的消极方面。

作者简介

　　张良，男，汉族，1982年出生，山东栖霞人，政治学博士。2014年7月毕业于华中师范大学政治学研究院，后入职华中农业大学社会学系，副研究员，主要从事乡村治理与社会发展研究。目前已经在CSSCI来源期刊上发表学术文章10余篇，主持国家社科基金青年项目1项、教育部社科基金项目1项。

目录

序
第一章 导论
一 问题缘起
二 研究综述
三 研究框架

第二章 现代化进程中的个体化
一 现代化与个体化
二 中国乡村社会的个体化
三 中国乡村社会的重建之路

第三章 个体化进程中的乡村社会关系变迁
一 代际关系
二 婚姻关系
三 亲属关系
四 乡村社会关系

第四章 个体化与乡村治理的去公共化
一 个体农民的崛起
二 后税费时代的乡村治理体制
三 个体化与乡村治理的去公共性
四 讨论

第五章 个体化与农村文化变迁
一 公共文化的衰弱
二 道德规范的解体
三 价值信仰的缺失
四 市场经济、威权体制与文化个体化
五 专题讨论：乡村社会个体化与基督教文化发展——以豫南Z村为例

第六章 个体化时代的乡村社会整合如何可能？——公共性的分析进路
一 个体化与社会整合
二 公共性与乡村公共性
三 国家权力介入与乡村公共性生长
四 专题讨论：公共性建构视域下的农村基督教文化发展——兼论民间组织发展与公共性建构

第七章 乡村社会公共性的建构
一 乡村公共空间的衰败与重建
二 乡村公共规则：混乱与重建
三 乡村公共精神的衰弱与重建

第八章 进一步讨论：乡村社会的个体化与公共性建构
一 乡村社会关系变迁
二 乡村社会的个体化
三 “无公德的个人”抑或结构化的个体主义？
四 乡村公共性的建构

参考文献
后记

精彩书摘

　　《社会学丛书：乡村社会的个体化与公共性建构》：
　　首先，生育的类宗教意义趋于解体。我们可以发现，当前的计划生育工作比之前好做多了（华南等宗族意识强烈的地区除外），年轻一代父母如果按照自己的意愿，更加倾向于一个孩子，最多两个，至于男孩女孩都一样。这一方面是因为国家计划生育政策推行多年导致的政策积累效果；另一方面也是因为人们在计划生育政策的形塑之下开始习惯于节制生育，特别是“80后”“90后”一代的年轻夫妻，他们的父母经历了计划生育，他们的兄弟姐妹也就一两个，在他们的思想意识中，这是正常的、合理的，也是社会发展的趋势。这所有背后却折射出传统生育文化意义的解体。
　　在传统中国农村，如果说农民有什么普遍共同信仰的话，那无疑就是祖先崇拜、传宗接代。这种思想意识在农民的思想意识中根深蒂固、挥之不去，因为它是渗入骨髓和血液的，是自先人身体和精神中继承和遗传下来的。祖先崇拜，上对得起祖宗；传宗接代，下对得起子孙。农民就是要从这样一种历史感和传承之中寻求生命的终极意义。尽管自己的生命是有限的，但是血脉是可以延续的。与西方社会把人死后的彼岸引向天堂和来世不同，中国人把人死后的寄托指向后代和子孙，希冀在祖祖辈辈、子子孙孙的事业之中获得人生价值和生命意义。②
　　生育是一种类似于宗教的情感，因为人们将之视为天经地义，因此人们不问缘由、不计得失，哪怕付出再多的身体痛苦与精神代价。传宗接代也与人惧怕死亡有很大关系，人们希望自己的生命能够以传宗接代的方式延续下去，自己未完成的人生事业和理想能够通过后代得以继承和实现。这种宗教般的情感，促使父母不是从短期的经济成本或者身体痛苦来看待生育，而是将其放置于生命的整个过程进行长远规划。即使生儿育女再辛苦、抚养孩子再艰难、帮儿子娶妻生子再不容易，这个过程、这种负担也是快乐的、值得的。
　　但是，当前生育所承载的传宗接代的意义正在趋于解体。在个体化进程中，有三个时期对传宗接代的意义进行了解构：一是人民公社时期对宗族势力的摧毁，祖先崇拜和传宗接代的观念遭受到很大打击；二是改革开放初期实施的计划生育政策，限制生育的惯性力量对“80后”“90后”年轻一代夫妻具有很大影响，他们很多人被计划生育政策及其观念型塑之后，对于传宗接代的意义已经不再那么看重；三是21世纪以来城镇化的推进及其带来的人口流动，在一定程度上瓦解着生育所承载的类宗教意义。在城镇化、市场化和工业化的牵引下，个体逐步从原有的家族：村落、社区等地方性传统性共同体中解放出来，从传统语境的社会形式和义务责任中抽离出来。与此同时，地方性规则、传统文化对个体的约束越来越少，解放出来的人们无法再从传统信仰和指导规则之中寻求安全感、认同感和归属感。正是在这种个体化过程中，农村传统意义上的传宗接代的类宗教意义正在不断趋于解体。年轻一代的夫妻开始质疑生育的意义，认为传宗接代是封建迷信，是愚昧的观念，她们不再为传统观念而活，而是按照自己喜欢的方式生活，生几个孩子、生男孩还是女孩、什么时候生都是他们自己的事情，因为身体是自己的，跟别人没有多大关系，自己拥有对身体的自主权。“生育的需要当然有一部分是文化强加给他们的，一旦削弱文化的强制性，那么这种需要就会随之减弱。随着妇女本身思想意识的不断提高，社会也会更清楚地意识到妇女还有其他的优先权。”①在解除了传统规则的禁锢之后，她们豁然发现，原来生活还有另一种方式，于是传宗接代背后的神圣光环开始逐渐暗淡，生育的宗教意义不再那么重要。这种观点费孝通早有提及，他认为生育本身就是损己利人的事情，只是社会煞费苦心地运用文化手段而设计出一整套伦理价值和道德规范让人们领会生育的意义，以保障人类延续和社会运转。
　　……

前言/序言

　　当前中国乡村正在经历着一场急剧的社会变革，个体化是这场变革一项最深刻的内容。中国乡村个体化产生了哪些影响？中国乡村个体化将何去何从？如何理解中国乡村社会个体化？作为学者，有必要去做学术性解释。
　　作为我们研究团队的一员，张良博士一直努力做这项工作。早在10年前，他就跟随我攻读硕士学位，做当代中国乡村文化变迁的调查研究。在研究中，我们发现当代中国乡村文化变迁，尤其是其公共性的衰落与乡村社会个体化有着内在的关联。于是，我们开始关注中国乡村个体化变革。随后，他又在我的指导下继续深造，将其博士学位论文选题确定为中国乡村个体化研究。今天，呈现给读者的这部著作，便是在其博士学位论文基础上经过多次修改、加工、完善的研究成果。在这部著作中，他不仅对中国乡村个体化变革本身作了系统的分析，而且从乡村个体化视角重新审视当代中国乡村发展与乡村治理诸问题，以便开出更加有效的诊断疗方，重新建构乡村社会公共性，抑制个体化对乡村发展及乡村治理所带来的负面影响。
　　个体化不是中国社会独有的变革，而是现代化的一个后果。诚如德国社会学家贝克（UlrichBeck）所言：“现代化不仅仅导致中央化的国家力量、资本的集中、更紧密的劳动分工和市场关系网络，以及流动性和大众消费的发展。它同样导致一种三重的‘个体化’：脱离，即从历史规定的、在统治和支持的传统语境意义上的社会形式与义务中脱离（解放的维度）；与实践知识、信仰和指导规则相关的传统安全感的丧失（祛魅的维度）；以及重新植入——在这里它的意义完全走向相反的东西——亦即一种新形式的社会义务（控制或重新整合的维度）。”①在中国（乡村）现代化进程之中，也出现了个体化变革，“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，所有这些西欧个体化特征也同样发生在中国的个体身上”②。
　　但是，中国乡村个体化目前仍然看不到贝克所言的第三重个体化（即“重新植入”社会）的一丝曙光。到现今为止，它主要经历了两波个体化：第一波是改革开放初期，人们从无所不包的计划经济体制和高度集中的全能主义国家中脱嵌出来；第二波大致是从20世纪90年代中期开始的，主要发生在人与人之间的社会关系领域，越来越多的人从地方性共同体、家族、家庭乃至亲密关系中解脱出来，把日常性生产和生活关系转变为即时性交易关系。③这些日益崛起的个体，其中不乏阎云翔所说的“无公德的个人”④，他们“已显示出强调权利而忽视义务和他人个体权利的趋势”，自我主义盛行于无公德的个人间的交往中。⑤在这里，我们无意对这些“自我主义”的个体农民进行道德评判，并且我们也并不占有这样道德高度去评判他们，因为这样的“自我主义”标签并非当下农民所独享。
　　相对于过去，这些个体的确拥有更多的自由或自主性.但吊诡的是，这些自由、自主性又具有一定的自反性，也就是说，这些自由、自主性同时对自身产生对抗、冲突或消解作用——现代社会结构迫使人们成为积极、自主的个体，但同时又必须对所面临的问题承担全部责任，发展出一个自反性的自我。⑥身处个体化变革中的中国农民，越来越多的人成为“为自己而活”和“靠自己而活”的原子化个体。

社会变迁中的个体命运与社群纽带：一本关于现代性挑战的书籍 本书并非深入探讨某个特定地域的乡村社会，也不是聚焦于“个体化”和“公共性”这两个概念的学术定义，更不会从社会学理论的宏大视角去剖析它们的相互关系。相反，它尝试以一种更加贴近生活、更为人文关怀的方式，去捕捉现代社会转型时期，那些身处其中的个体所经历的真实困境与不懈追求。这本书的关注点，在于那些无声的变迁如何深刻地影响着每一个普通人的生活轨迹，以及在这些轨迹交织的缝隙中，社群的意义和人与人之间的连接是如何被重新定义和塑造的。 现代性的浪潮，以其强大的裹挟之力，改变了我们熟悉的社会图景。曾经稳固的家族关系、紧密的邻里情谊、以及那些代代相传的价值观念，在快速的经济发展、城市化的进程、以及信息技术的冲击下，正经历着前所未有的解构与重塑。有些人拥抱变革，乐于接受新的生活方式，追求个人价值的实现，享受随之而来的自由与选择。他们或许搬离了祖辈生活的土地，涌入繁华的都市，投身于陌生的行业，与形形色色的人建立联系。在这个过程中，他们学会了独立思考，懂得了为自己的人生负责，也体验到了前所未有的个体自主性。他们可能在社交媒体上展现自己的生活，在网络空间中寻找同好，他们的声音被放大，他们的需求被关注。这是一种新的存在方式，一种将个体视为独立行动者和社会基本单元的时代精神。 然而，并非所有人都能够轻松地适应这种变化。对于许多人来说，个体化的过程也伴随着失落和迷茫。当传统的支持网络瓦解，当曾经清晰的社会角色变得模糊，当人与人之间的关系变得功利化和短暂化，个体往往会感到一种深深的孤独。他们可能怀念过去那种“抬头不见低头见”的亲近感，怀念那种即使不说话也能懂得彼此的心意，怀念那种在困难时刻总有人伸出援手的温暖。这种怀念，并非是对过去简单的美化，而是对一种失落的安全感和归属感的追寻。他们或许在城市的高楼大厦里感到渺小，在快速的生活节奏中感到疲惫，他们渴望在陌生的环境中找到属于自己的位置，找到能够让他们安心停靠的港湾。 这本书，正试图去理解和描绘这种复杂的心境。它不会给出一个简单的答案，因为现代社会的挑战本身就是多维度、多层次的。它不会站在道德的高地去评判个体化的好坏，也不会简单地歌颂传统社群的完美。它更倾向于一种观察者的姿态，去记录那些在时代洪流中挣扎、适应、甚至反抗的故事。 在“个体化”的表象之下，这本书还关注着另一种更深层的渴望：对“公共性”的回归与重塑。这里所说的“公共性”，并非指政治体制或政府机构，而是指那些维系着社会凝聚力、促进人与人之间合作、以及形成共同体意识的各种力量。在个体日益独立的时代，我们是否还会关心邻居的生死？是否还会参与社区的公共事务？是否还会为那些不公正的现象发声？当个体利益成为首要考量时，集体的福祉又该如何维系？ 这本书会探讨，在个体化日益突出的背景下，人们是如何在新的社会环境中，重新寻找和建构属于自己的“公共性”。这可能体现在那些自发的社区组织中，在网络上形成的互助群体里，在那些为共同目标而发起的公益活动中。人们可能不再像过去那样，因为地理位置的邻近而形成天然的社群，而是因为共同的兴趣、共同的价值观、或者共同的困境而走到一起。这种新的社群形态，可能更加灵活，也可能更加脆弱，但它无疑是现代社会中个体寻找连接、表达关怀、以及实现集体行动的重要途径。 这本书还会触及到，在个体化浪潮中，那些曾经被视为理所当然的社会规范和价值观念，是如何受到冲击的。传统的家庭伦理、道德准则、以及对“成功”的定义，都在发生着悄然的改变。年轻人可能不再将“养儿防老”视为唯一的人生目标，女性可能不再将“贤妻良母”作为唯一的社会期待。这些变化，既带来了更多的自由和可能性，也带来了新的困惑和挑战。个体需要在新的语境下，重新审视自己的选择，重新定义自己的价值。 这本书不会提供一套放之四海而皆准的解决方案，因为它深知社会的复杂性与多样性。它更希望通过讲述一个个生动的故事，勾勒出一幅幅鲜活的画面，来引发读者的思考。它希望读者在阅读的过程中，能够体会到个体在现代社会转型中所经历的喜悦与忧伤，能够理解那些在变迁中努力寻找方向的人们。它希望读者能够思考，在追求个人自由的同时，如何维系社群的温暖；在享受选择的权利时，如何承担起对集体的责任。 这本书的语言风格，会力求朴实自然，避免空洞的理论术语和晦涩的学术表达。它会用最真诚的态度，去呈现那些发生在普通人身上的故事，去捕捉那些细微的情感变化，去展现那些在生活中涌现的智慧和韧性。它相信，最深刻的洞察，往往隐藏在最平凡的生活细节之中。 最终，这本书希望传递的是一种对人的理解与关怀。它承认个体在现代社会中的独特性和自主性，但也强调人作为社会性动物，对连接、归属和意义的永恒需求。它探讨的，是现代性带来的挑战，以及我们在应对这些挑战时，所展现出的勇气、智慧与温情。它是一本关于我们如何在飞速变化的世界中，找到自我、找到彼此、以及找到属于我们共同未来的书。它不是一本关于理论的教科书，而是一本关于生活的、关于人性的、关于我们共同命运的书。它邀请每一位读者，一同踏上这场对现代社会复杂图景的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，既有学术著作的严谨性，又不失文学作品的流畅感。作者似乎在努力搭建一座连接专业理论与普通读者之间的桥梁，使得即便是初次接触这个领域的读者也能轻松跟上思路。我注意到，作者在阐述复杂概念时，经常会运用非常生动的比喻和贴近生活的例子，这大大降低了阅读门槛。举个例子，当他解释某个社会学理论时，他可能会引用一个我们日常生活中都经历过的场景，一下子就让抽象的理论变得具体可感。同时，作者在引用前人研究成果时，也处理得非常巧妙，不是简单罗列，而是将其自然地融入自己的论述脉络中，让整个行文显得浑然一体，毫无生硬的痕迹。这种行文的张力，让我在阅读时既能感受到学术的深度，又能享受阅读的乐趣，实在难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书在选题和切入角度上，展现了作者非凡的洞察力。它似乎触及了当下社会中一些非常微妙但又至关重要的议题，这些议题常常被主流讨论所忽略，但它们却是理解我们身边世界运行机制的关键。作者选择的案例往往新颖且富有启发性，不是那种老生常谈的理论应用，而是从一个非常具体、甚至有些边缘化的现象入手，最终揭示出宏大的社会结构变迁。这种“以小见大”的叙事策略，极大地激发了我的求知欲。我感觉这本书像是提供了一副特殊的“透镜”，让我重新审视那些我习以为常的社会现象，从中发现了许多以前未曾注意到的纹理和暗流。

评分☆☆☆☆☆

读完全书后，我最大的感受是它带来的那种深沉的“共鸣感”。这本书的内容并非高悬于理论的殿堂之上，而是与我们每一个人的日常生活紧密相连。作者在探讨一些宏大命题时，总能巧妙地将笔触拉回到个体经验和情感层面，这使得学术的讨论变得有血有肉，不再是冰冷的符号堆砌。它不仅教会了我理解社会运行的规则，更重要的是，它激发了我对自身处境的反思。读完后，我发现自己看待周围的人和事都有了一种新的、更加富有同情心和理解力的视角。这本书的价值，不在于它提供了多少标准答案，而在于它成功地在你内心深处种下了一颗不断提问和探索的种子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种复古又带点现代感的排版，让我一下子就被吸引住了。我本来就对手工艺品和传统文化有着浓厚的兴趣，所以这本书的装帧风格完全戳中了我的审美点。打开书页，纸张的质感也相当不错，读起来很舒服，不会有那种廉价印刷品的味道。而且，书中的插图和版式设计都很用心，既有学术研究的严谨感，又不失艺术欣赏的愉悦。比如，有些章节的引言部分，作者巧妙地引用了一些古典诗词或老照片，一下子就将读者的思绪拉入那个特定的历史语境中。我特别喜欢它在细节上的处理，比如章节标题的字体选择，以及正文中的留白，都给人一种沉静、思考的空间。这不仅仅是一本传递知识的书，更像是一件精心打磨的艺术品，让人在阅读过程中就能感受到作者对文字和形式的尊重。

评分☆☆☆☆☆

从内容结构来看，这本书的逻辑推进非常清晰，层次分明，仿佛是为读者精心设计的一张路线图。作者似乎非常注重论证的完整性，每提出一个观点，都会迅速提供强有力的证据链条，然后自然而然地过渡到下一个议题，让人感觉思路非常开阔，没有半点拖沓。我尤其欣赏作者在处理不同理论视角时的平衡感，他没有偏袒任何一方，而是用一种“多角度审视”的态度来解构问题，这使得读者能够形成更全面、更批判性的认知。每次读完一个章节，我都会有一种“原来还可以这样想”的豁然开朗感。这种循序渐进的引导方式，让读者在不知不觉中就被带入更深层次的思考，而不是被生硬地灌输结论。