這本書的書名起得真是大氣磅礴,“曆代筆記小說大觀”幾個字就足夠吸引人,而“睏學紀聞”則帶著一種文人墨客的考究和一絲隱逸的意味。光是看書名,我就能想象到裏麵會收錄多少稀世珍寶,如同在曆史的長河中尋寶一般。筆記小說,在我看來,是最貼近生活、最有人情味的一種文體瞭。它們不像正史那樣莊重,也不像傳奇小說那樣跌宕起伏,而是截然不同,更像是古人隨手記錄下的片段,有關於奇聞異事的,有關於風俗習慣的,有關於個人情感的,甚至還有一些零星的逸聞趣事。我一直對這些被“遺忘”在字裏行間的細節特彆感興趣,因為它們往往最能觸碰到曆史的脈搏,讓我們窺見那些普通人的生活,那些不曾被史書大書特書的瞬間。我期待這本書能夠像一個萬花筒, kaleidoscope,每一次翻開,都能看到不一樣的色彩,聽到不一樣的聲音,感受到不一樣的時代氣息。我希望它能包含從先秦到近代的各個時期,搜羅盡可能廣泛的地域和題材,讓我在閱讀過程中,能夠縱覽韆載風情,品味百味人生。
評分這本《睏學紀聞》的裝幀設計,即便還不曾翻閱,單單是看到它的外觀,就足以勾起人一股探究的欲望。那種沉甸甸的質感,那種復古的字體,以及可能蘊含的精美插圖(如果有的化),都仿佛在訴說著它承載著的深厚文化底蘊。我尤其看重筆記小說的“真”與“趣”。“真”在於它是否如實地反映瞭當時的社會風貌、人情世故,是否能提供鮮活的史料;“趣”則在於它是否具有文學的魅力,是否能通過生動的故事、幽默的筆觸、或是驚奇的想象,打動讀者的心。我渴望在這本書中,能夠遇到形形色色的人物,看到光怪陸離的事件,聽到那些或悲傷、或喜悅、或令人捧腹的敘述。想象一下,在某個寂靜的夜晚,點上一盞孤燈,慢慢翻閱,那些古人留下的文字便如同一條條河流,將我帶往遙遠的過去,讓我與那些已經逝去的靈魂進行一場跨越時空的對話。我希望它能成為我案頭常備的書籍,在疲憊時,在閑暇時,都能從中汲取一份慰藉,一份靈感。
評分說實話,我對“曆代筆記小說大觀”這個分類的圖書一直抱有非常高的期待,因為這不僅僅是故事的集閤,更是曆史的碎片,是文化的積澱。而“睏學紀聞”,這個名字又暗示著作者在求學過程中,或許遇到過不少的難題,但正是這些“睏學”的經曆,纔讓他有機會沉澱齣這些“紀聞”。這給我一種感覺,這本書的內容可能不是那種一蹴而就、唾手可得的知識,而是在深入鑽研、細緻觀察後,纔得以形成的精粹。我非常喜歡這種帶有個人印記的學術痕跡,因為它意味著作者不僅僅是知識的搬運工,更是知識的探索者和梳理者。我期待這本書能夠展現齣一種嚴謹的治學態度,同時又不失筆記小說本身的趣味性。我希望它能包含那些在正史中難以尋覓的細節,那些關於學術界、文化圈的軼事,甚至是那些關於作者個人求學過程中的點滴感悟。這會是一次非常獨特的閱讀體驗,既能滿足我對知識的渴求,又能讓我感受到一種人性的溫度。
評分說實話,我對“睏學”這兩個字深有感觸。在求知的路上,誰沒有遇到過睏惑和瓶頸呢?而“紀聞”,又似乎是一種記錄,一種將這些睏惑中所得的見聞整理成文字的努力。這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇,我猜測它可能不僅僅是簡單地匯集曆代筆記小說,而是在此基礎上,融入瞭編纂者或者說是作者本人在研讀過程中的一些心得體會、考證辨析,甚至是對於某些筆記小說背後所蘊含的文化現象的獨到見解。我喜歡那些帶有評論性質的作品,因為它能引導我去思考,去發現那些我可能忽略的細節。我希望這本書能夠提供一些不同於市麵上其他筆記小說選集的視角,不僅僅是呈現故事,更能解讀故事。比如,它是否能就某些筆記小說的真僞進行考證?是否能分析某個時期筆記小說題材的興衰原因?是否能揭示筆記小說與當時社會現實的聯係?如果它能做到這些,那將是一部極具學術價值和閱讀趣味的傑作。
評分作為一名對中國古代文學,尤其是那些相對“邊緣”的文學形式有著濃厚興趣的讀者,我一直覺得筆記小說是瞭解中國古代社會最生動、最直接的窗口。它們就像是古代的“朋友圈”,記錄著人們的所見所聞、所思所感,裏麵充滿瞭最真實的人間百態。我希望《睏學紀聞》能夠像一本活著的史書,裏麵的人物有血有肉,故事有情有景,讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的氛圍。我尤其喜歡那些涉及鬼神誌怪、奇聞異事的記載,這不僅是因為它們的獵奇性,更是因為它們在一定程度上反映瞭古人的信仰、恐懼和想象,是理解他們精神世界的重要綫索。同時,我也希望書中能有關於曆史人物的細節描寫,關於一些重要的曆史事件的旁證,甚至是一些失傳的典籍的片段。這些零散的信息,往往比宏大的敘事更能勾勒齣曆史的真實麵貌。我期待這本書能夠填補我在這些方麵的知識空白,讓我對中國古代社會有一個更全麵、更深入的認識。
司馬相如《上林賦》敘上林諸水日:“丹水、紫淵,灞、濾、涇、渭,八川分流,相背而異態,灝漾潢漾,東注太湖。”八川自人大河,大河去太湖數韆裏,中間隔太山及淮、濟、大江,何緣與太湖相涉?郭璞《江賦》雲:“注五湖以漫漭,灌三江而溯沛。”墨子日:“禹治天下,南為江、漢、淮、汝,東流注之五湖。”孔安國日:“自彭蠡江分為三,入於震澤,後為北江而人於海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山,其末乃繞齣五湖之下,流徑人於海,何緣入於五湖?淮、汝徑自徐州人海,全無交涉。《禹貢》雲:“彭蠡既瀦,陽鳥攸居。三江既入,震澤底定。”以對文言,則彭蠡水之所瀦,三江水之所入,非入於震澤也。
評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容,以及具體政治活動中所體現的緯學思想,探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言,主要指“七緯”,包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》,其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤,詭為隱語,預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前,以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想,始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容,是古人知識體係的重要組成部分,有其嚴密的內在邏輯,並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下,“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等,是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等,是主要的政治符號。本書所涉課題,不僅為中古知識、信仰世界的重要一環,又事關政治起伏與思想跌宕之關係,進而以中古為樣本,對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分曆代筆記小說大觀:睏學紀聞曆代筆記小說大觀:睏學紀聞
評分《兩般鞦雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記,內容十分豐富,大緻可分為四類:稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由於作者性貫靈犀,博設經典,因而該書中提供的許多資料很有價值,對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。
評分上海古籍齣版的中國傳統筆記小說係列
評分不錯的書,內容豐富,值得擁有收藏
評分西京雜記(外五種)》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中,《西京雜記》,漢劉歆撰,晉葛洪集,王根林校點,是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》,漢郭憲撰,王根林校點,以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容,涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞,極富想象力,可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》,佚名撰,王根林校點,從漢武帝齣生時寫起,直到他死後殯葬,詳於求仙問道,特彆是西王母會武帝之事,情節繁復,極盡鋪陳,運用漢賦排偶的手段,文學性很強。《漢武故事》,佚名撰,王根林校點,又名《漢武帝故事》,記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事,屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》,晉裴啓撰,王根林校點,又名《裴啓語林》,輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》,梁殷蕓撰,王根林校點,記載自先秦到東晉的軼事傳聞,帶有野史性質。
評分山水總論
評分我是我們村第一個京東的人,這裏大部分人都是不網購的,他們買東西價格一般不會超過五塊,聽說我在*買東西整個村子都震驚瞭,村長跑到我傢對我爸說你是不是瘋瞭?媳婦跟我鬧離婚這日子沒法過啦,麵對重重壓力下我依然堅持要買,我相信這個月的工資不會白花,終於快遞到瞭,我懷著激動的心情顫抖著雙手打開包裹,啊!!!我驚呆瞭,這顔色,這手感,這質量,隻恨我讀書少無法用華麗的詞語來形容它,我舉著它驕傲的站在村口,整個村都沸騰啦,更有人喊如果不給他們看,他們就要跳井,嚇的我趕緊收起寶貝立刻前往海拔100米的村長傢使用,用完後在全村人羨慕的眼光中昂首挺胸揚長而去。
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