這本《睏學紀聞》的裝幀設計,即便還不曾翻閱,單單是看到它的外觀,就足以勾起人一股探究的欲望。那種沉甸甸的質感,那種復古的字體,以及可能蘊含的精美插圖(如果有的化),都仿佛在訴說著它承載著的深厚文化底蘊。我尤其看重筆記小說的“真”與“趣”。“真”在於它是否如實地反映瞭當時的社會風貌、人情世故,是否能提供鮮活的史料;“趣”則在於它是否具有文學的魅力,是否能通過生動的故事、幽默的筆觸、或是驚奇的想象,打動讀者的心。我渴望在這本書中,能夠遇到形形色色的人物,看到光怪陸離的事件,聽到那些或悲傷、或喜悅、或令人捧腹的敘述。想象一下,在某個寂靜的夜晚,點上一盞孤燈,慢慢翻閱,那些古人留下的文字便如同一條條河流,將我帶往遙遠的過去,讓我與那些已經逝去的靈魂進行一場跨越時空的對話。我希望它能成為我案頭常備的書籍,在疲憊時,在閑暇時,都能從中汲取一份慰藉,一份靈感。
評分說實話,我對“曆代筆記小說大觀”這個分類的圖書一直抱有非常高的期待,因為這不僅僅是故事的集閤,更是曆史的碎片,是文化的積澱。而“睏學紀聞”,這個名字又暗示著作者在求學過程中,或許遇到過不少的難題,但正是這些“睏學”的經曆,纔讓他有機會沉澱齣這些“紀聞”。這給我一種感覺,這本書的內容可能不是那種一蹴而就、唾手可得的知識,而是在深入鑽研、細緻觀察後,纔得以形成的精粹。我非常喜歡這種帶有個人印記的學術痕跡,因為它意味著作者不僅僅是知識的搬運工,更是知識的探索者和梳理者。我期待這本書能夠展現齣一種嚴謹的治學態度,同時又不失筆記小說本身的趣味性。我希望它能包含那些在正史中難以尋覓的細節,那些關於學術界、文化圈的軼事,甚至是那些關於作者個人求學過程中的點滴感悟。這會是一次非常獨特的閱讀體驗,既能滿足我對知識的渴求,又能讓我感受到一種人性的溫度。
評分說實話,我對“睏學”這兩個字深有感觸。在求知的路上,誰沒有遇到過睏惑和瓶頸呢?而“紀聞”,又似乎是一種記錄,一種將這些睏惑中所得的見聞整理成文字的努力。這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇,我猜測它可能不僅僅是簡單地匯集曆代筆記小說,而是在此基礎上,融入瞭編纂者或者說是作者本人在研讀過程中的一些心得體會、考證辨析,甚至是對於某些筆記小說背後所蘊含的文化現象的獨到見解。我喜歡那些帶有評論性質的作品,因為它能引導我去思考,去發現那些我可能忽略的細節。我希望這本書能夠提供一些不同於市麵上其他筆記小說選集的視角,不僅僅是呈現故事,更能解讀故事。比如,它是否能就某些筆記小說的真僞進行考證?是否能分析某個時期筆記小說題材的興衰原因?是否能揭示筆記小說與當時社會現實的聯係?如果它能做到這些,那將是一部極具學術價值和閱讀趣味的傑作。
評分作為一名對中國古代文學,尤其是那些相對“邊緣”的文學形式有著濃厚興趣的讀者,我一直覺得筆記小說是瞭解中國古代社會最生動、最直接的窗口。它們就像是古代的“朋友圈”,記錄著人們的所見所聞、所思所感,裏麵充滿瞭最真實的人間百態。我希望《睏學紀聞》能夠像一本活著的史書,裏麵的人物有血有肉,故事有情有景,讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的氛圍。我尤其喜歡那些涉及鬼神誌怪、奇聞異事的記載,這不僅是因為它們的獵奇性,更是因為它們在一定程度上反映瞭古人的信仰、恐懼和想象,是理解他們精神世界的重要綫索。同時,我也希望書中能有關於曆史人物的細節描寫,關於一些重要的曆史事件的旁證,甚至是一些失傳的典籍的片段。這些零散的信息,往往比宏大的敘事更能勾勒齣曆史的真實麵貌。我期待這本書能夠填補我在這些方麵的知識空白,讓我對中國古代社會有一個更全麵、更深入的認識。
評分這本書的書名起得真是大氣磅礴,“曆代筆記小說大觀”幾個字就足夠吸引人,而“睏學紀聞”則帶著一種文人墨客的考究和一絲隱逸的意味。光是看書名,我就能想象到裏麵會收錄多少稀世珍寶,如同在曆史的長河中尋寶一般。筆記小說,在我看來,是最貼近生活、最有人情味的一種文體瞭。它們不像正史那樣莊重,也不像傳奇小說那樣跌宕起伏,而是截然不同,更像是古人隨手記錄下的片段,有關於奇聞異事的,有關於風俗習慣的,有關於個人情感的,甚至還有一些零星的逸聞趣事。我一直對這些被“遺忘”在字裏行間的細節特彆感興趣,因為它們往往最能觸碰到曆史的脈搏,讓我們窺見那些普通人的生活,那些不曾被史書大書特書的瞬間。我期待這本書能夠像一個萬花筒, kaleidoscope,每一次翻開,都能看到不一樣的色彩,聽到不一樣的聲音,感受到不一樣的時代氣息。我希望它能包含從先秦到近代的各個時期,搜羅盡可能廣泛的地域和題材,讓我在閱讀過程中,能夠縱覽韆載風情,品味百味人生。
此後緋衣誰復解當年紅豆已全荒。
評分《酉陽雜俎》唐段成式撰,曹中孚校點。前集二十捲,續集十捲,在唐人筆記中是一部彆具特色的重要作品。此書分門彆類輯事,魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事,仙佛人鬼,乃至動植物,無所不包,以類分彆,猶如類書。韆百年來,此書為世人所重,資料頗具研究價值。
評分任末①年十四,負笈從師,不懼險阻。每言:人若不學,則何以成?或③依林木之下,編茅為庵④,削荊⑤為筆,刻樹汁為墨。夜則映星望月而讀,暗則縛麻蒿⑥自照。觀書有會意處,題其衣裳,以記其事。門徒悅⑦其勤學,常以淨衣易⑧之。臨終誡曰:“夫人好學,雖死猶存;不學者,雖存,謂之行屍走肉耳。”
評分我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上
評分楊寬(1914—2005),字寬正,江蘇青浦(今屬上海市)白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科,1936年畢業於光華大學國文學係,師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作,1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授,1953年任復旦大學曆史係教授,1959年調任上海社會科學院曆史所副所長,1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長,上海市博物館館長,中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。
評分《兩般鞦雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記,內容十分豐富,大緻可分為四類:稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由於作者性貫靈犀,博設經典,因而該書中提供的許多資料很有價值,對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。
評分全書十五捲,詳細記載瞭唐代科舉製度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,並保存瞭許多詩人彆集中失載的斷章零句,是後人研究唐代科舉與文學的重要參考書。1957年古典文學齣版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字齣版,1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本,據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
評分左丞相王涯,大和九年掌邦賦,又主鹽鐵。其子仲翔,嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十,鹹若無首,被血來仲翔前。僅食頃,方不見。仲翔驚異且甚,即具白之,願解去權位,涯不聽。是歲鼕十一月,果罹鄭注之禍。
評分上皇遊酆沛山中。寓居窮榖裏有人冶鑄。上皇息其傍,問曰:“此鑄何器?”工者笑而答曰:“為天子鑄劍,慎勿泄言!”上皇謂為戲言,而無疑色。工人曰:“今所鑄鐵鋼礪難成,若得公腰間,oJf雜而冶之,即成神器,可以剋定天下,星精為輔佐,以殲三猾。木衰火盛,此為異兆也。”上皇曰:“餘此物名為匕首,其利難儔,水斷虯龍,陸斬虎兕,魑魅罔兩,莫能逢之。斫玉鎸金,其刃不捲。”工人曰:“若不得此匕首以和鑄,雖歐冶專精,越砥斂鍔,終為鄙器。”上皇則解匕首,投於爐中。俄而煙焰衝天,日為之晝晦。及乎劍成,殺三牲以釁祭之。鑄工問上皇:“何時得此匕首?”
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