具體描述
內容簡介
《曆代筆記小說大觀：睏學紀聞》是南宋知名學者王應麟所撰劄記考證性質的學術專著，內容涉及到傳統學術的各個方麵，其中以論述經學為重點，展示瞭其精湛的考據學功力，確立瞭該書在我國古文獻學史上的地位，與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》並稱宋代考據筆記三大傢。而《曆代筆記小說大觀：睏學紀聞》更是其中的壓捲之作。內頁插圖
目錄
校點說明自敘
序
捲一
易
捲二
書
捲三
詩
捲四
周禮
捲五
儀禮
禮記
大戴禮記
樂
捲六
春鞦
左氏
捲七
公羊
穀梁
論語
孝經
捲八
孟子
小學
經說
捲九
天道
曆數
捲十
地理
諸子
捲十一
考史
捲十二
考史
捲十三
考史
捲十四
考史
捲十五
考史
捲十六
考史
漢河渠考
曆代田製考
曆代漕運考
兩漢崇儒考
捲十七
評文
捲十八
評詩
捲十九
評文
捲二十
雜識
前言/序言
用戶評價
評分這本書的書名起得真是大氣磅礴，“曆代筆記小說大觀”幾個字就足夠吸引人，而“睏學紀聞”則帶著一種文人墨客的考究和一絲隱逸的意味。光是看書名，我就能想象到裏麵會收錄多少稀世珍寶，如同在曆史的長河中尋寶一般。筆記小說，在我看來，是最貼近生活、最有人情味的一種文體瞭。它們不像正史那樣莊重，也不像傳奇小說那樣跌宕起伏，而是截然不同，更像是古人隨手記錄下的片段，有關於奇聞異事的，有關於風俗習慣的，有關於個人情感的，甚至還有一些零星的逸聞趣事。我一直對這些被“遺忘”在字裏行間的細節特彆感興趣，因為它們往往最能觸碰到曆史的脈搏，讓我們窺見那些普通人的生活，那些不曾被史書大書特書的瞬間。我期待這本書能夠像一個萬花筒， kaleidoscope，每一次翻開，都能看到不一樣的色彩，聽到不一樣的聲音，感受到不一樣的時代氣息。我希望它能包含從先秦到近代的各個時期，搜羅盡可能廣泛的地域和題材，讓我在閱讀過程中，能夠縱覽韆載風情，品味百味人生。
評分這本《睏學紀聞》的裝幀設計，即便還不曾翻閱，單單是看到它的外觀，就足以勾起人一股探究的欲望。那種沉甸甸的質感，那種復古的字體，以及可能蘊含的精美插圖（如果有的化），都仿佛在訴說著它承載著的深厚文化底蘊。我尤其看重筆記小說的“真”與“趣”。“真”在於它是否如實地反映瞭當時的社會風貌、人情世故，是否能提供鮮活的史料；“趣”則在於它是否具有文學的魅力，是否能通過生動的故事、幽默的筆觸、或是驚奇的想象，打動讀者的心。我渴望在這本書中，能夠遇到形形色色的人物，看到光怪陸離的事件，聽到那些或悲傷、或喜悅、或令人捧腹的敘述。想象一下，在某個寂靜的夜晚，點上一盞孤燈，慢慢翻閱，那些古人留下的文字便如同一條條河流，將我帶往遙遠的過去，讓我與那些已經逝去的靈魂進行一場跨越時空的對話。我希望它能成為我案頭常備的書籍，在疲憊時，在閑暇時，都能從中汲取一份慰藉，一份靈感。
評分說實話，我對“曆代筆記小說大觀”這個分類的圖書一直抱有非常高的期待，因為這不僅僅是故事的集閤，更是曆史的碎片，是文化的積澱。而“睏學紀聞”，這個名字又暗示著作者在求學過程中，或許遇到過不少的難題，但正是這些“睏學”的經曆，纔讓他有機會沉澱齣這些“紀聞”。這給我一種感覺，這本書的內容可能不是那種一蹴而就、唾手可得的知識，而是在深入鑽研、細緻觀察後，纔得以形成的精粹。我非常喜歡這種帶有個人印記的學術痕跡，因為它意味著作者不僅僅是知識的搬運工，更是知識的探索者和梳理者。我期待這本書能夠展現齣一種嚴謹的治學態度，同時又不失筆記小說本身的趣味性。我希望它能包含那些在正史中難以尋覓的細節，那些關於學術界、文化圈的軼事，甚至是那些關於作者個人求學過程中的點滴感悟。這會是一次非常獨特的閱讀體驗，既能滿足我對知識的渴求，又能讓我感受到一種人性的溫度。
評分說實話，我對“睏學”這兩個字深有感觸。在求知的路上，誰沒有遇到過睏惑和瓶頸呢？而“紀聞”，又似乎是一種記錄，一種將這些睏惑中所得的見聞整理成文字的努力。這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇，我猜測它可能不僅僅是簡單地匯集曆代筆記小說，而是在此基礎上，融入瞭編纂者或者說是作者本人在研讀過程中的一些心得體會、考證辨析，甚至是對於某些筆記小說背後所蘊含的文化現象的獨到見解。我喜歡那些帶有評論性質的作品，因為它能引導我去思考，去發現那些我可能忽略的細節。我希望這本書能夠提供一些不同於市麵上其他筆記小說選集的視角，不僅僅是呈現故事，更能解讀故事。比如，它是否能就某些筆記小說的真僞進行考證？是否能分析某個時期筆記小說題材的興衰原因？是否能揭示筆記小說與當時社會現實的聯係？如果它能做到這些，那將是一部極具學術價值和閱讀趣味的傑作。
評分作為一名對中國古代文學，尤其是那些相對“邊緣”的文學形式有著濃厚興趣的讀者，我一直覺得筆記小說是瞭解中國古代社會最生動、最直接的窗口。它們就像是古代的“朋友圈”，記錄著人們的所見所聞、所思所感，裏麵充滿瞭最真實的人間百態。我希望《睏學紀聞》能夠像一本活著的史書，裏麵的人物有血有肉，故事有情有景，讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的氛圍。我尤其喜歡那些涉及鬼神誌怪、奇聞異事的記載，這不僅是因為它們的獵奇性，更是因為它們在一定程度上反映瞭古人的信仰、恐懼和想象，是理解他們精神世界的重要綫索。同時，我也希望書中能有關於曆史人物的細節描寫，關於一些重要的曆史事件的旁證，甚至是一些失傳的典籍的片段。這些零散的信息，往往比宏大的敘事更能勾勒齣曆史的真實麵貌。我期待這本書能夠填補我在這些方麵的知識空白，讓我對中國古代社會有一個更全麵、更深入的認識。
司馬相如《上林賦》敘上林諸水日：“丹水、紫淵，灞、濾、涇、渭，八川分流，相背而異態，灝漾潢漾，東注太湖。”八川自人大河，大河去太湖數韆裏，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”墨子日：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。”孔安國日：“自彭蠡江分為三，入於震澤，後為北江而人於海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞齣五湖之下，流徑人於海，何緣入於五湖？淮、汝徑自徐州人海，全無交涉。《禹貢》雲：“彭蠡既瀦，陽鳥攸居。三江既入，震澤底定。”以對文言，則彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震澤也。
評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分曆代筆記小說大觀：睏學紀聞曆代筆記小說大觀：睏學紀聞
評分《兩般鞦雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內容十分豐富，大緻可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風土名物。由於作者性貫靈犀，博設經典，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。
評分上海古籍齣版的中國傳統筆記小說係列
評分不錯的書，內容豐富，值得擁有收藏
評分西京雜記（外五種）》收錄《西京雜記》、《漢武帝彆國洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《裴子語林》、《殷蕓小說》共六種。其中，《西京雜記》，漢劉歆撰，晉葛洪集，王根林校點，是一部介紹西漢一代帝王後妃、公侯將相、方士文人等的誌人小說。《漢武帝彆國洞冥記》，漢郭憲撰，王根林校點，以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，涉及西域以及中亞西亞一帶國傢的傳聞，極富想象力，可瞭解這些地區的民俗與傳說。《漢武帝內傳》，佚名撰，王根林校點，從漢武帝齣生時寫起，直到他死後殯葬，詳於求仙問道，特彆是西王母會武帝之事，情節繁復，極盡鋪陳，運用漢賦排偶的手段，文學性很強。《漢武故事》，佚名撰，王根林校點，又名《漢武帝故事》，記載漢武帝從齣生到葬於茂陵的傳聞軼事，屬於漢武帝傳說係統中的一部傳記小說。《裴子語林》，晉裴啓撰，王根林校點，又名《裴啓語林》，輯錄漢魏至晉代知名士人傳聞軼事及人物間精彩對話。《殷蕓小說》，梁殷蕓撰，王根林校點，記載自先秦到東晉的軼事傳聞，帶有野史性質。
評分山水總論
評分我是我們村第一個京東的人，這裏大部分人都是不網購的，他們買東西價格一般不會超過五塊，聽說我在*買東西整個村子都震驚瞭，村長跑到我傢對我爸說你是不是瘋瞭？媳婦跟我鬧離婚這日子沒法過啦，麵對重重壓力下我依然堅持要買，我相信這個月的工資不會白花，終於快遞到瞭，我懷著激動的心情顫抖著雙手打開包裹，啊！！！我驚呆瞭，這顔色，這手感，這質量，隻恨我讀書少無法用華麗的詞語來形容它，我舉著它驕傲的站在村口，整個村都沸騰啦，更有人喊如果不給他們看，他們就要跳井，嚇的我趕緊收起寶貝立刻前往海拔100米的村長傢使用，用完後在全村人羨慕的眼光中昂首挺胸揚長而去。
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