這本《夢溪筆談》讀起來真是像在和一位博學的朋友聊天,隻不過這位朋友生活在遙遠的宋代,卻能把許多稀奇古怪、卻又充滿智慧的見聞娓娓道來。我尤其喜歡裏麵關於天文、地理的那些篇章,仿佛跟著作者一起登上瞭高山,俯瞰大地,又或者抬頭仰望星空,感受宇宙的浩瀚。那些對日食、月食的細緻觀察,對山川河流的精妙描繪,都讓我對古人的智慧和觀察力嘆為觀止。我常常會想象,瀋括先生當年是如何在那個沒有先進儀器和設備的時代,憑藉著嚴謹的思考和不懈的探索,記錄下這些寶貴的知識。書中的一些技術發明和工藝介紹,也讓我看到瞭那個時代科技發展的脈絡,比如他對火藥、指南針的提及,雖然篇幅不長,卻足以讓人感受到其中蘊含的巨大力量。每次翻開這本書,都能發現新的樂趣,就像在自傢後院挖寶一樣,總有意外的驚喜。它不枯燥,不生硬,而是充滿瞭生活氣息和人文關懷,讓人在閱讀中不知不覺地增長見識,開闊眼界。
評分說實話,剛拿到《夢溪筆談》的時候,我對它並沒有太高的期望,以為會是一本厚重晦澀的學術著作。然而,翻開第一頁,就被它獨特的敘事方式吸引住瞭。它不像那些按部就班的教科書,而是更像一本隨筆集,記錄瞭作者在不同時間、不同地點所見的、所思、所聞。這種零散卻又充滿趣味的敘述,反而讓我更容易沉浸其中。我特彆欣賞作者對細節的捕捉能力,那些關於日常生活的小事,比如筆的製作、墨的研磨,甚至是官員的服飾,都被他描繪得栩栩如生。這些看似微不足道的細節,卻摺射齣一個時代的風貌,一種生活的態度。我常常會在閱讀這些章節時,忍不住停下來,想象那個時代的場景,感受那個時代的人們的生活。書中的一些故事,也充滿瞭智慧和哲理,雖然作者並沒有直接說教,但字裏行間流露齣的對事物的好奇心和求知欲,卻深深地打動瞭我。它讓我意識到,生活處處是學問,隻要我們願意用心去觀察,去思考。
評分讀完《夢溪筆談》,我最大的感受就是,原來知識可以如此有趣。這本書就像一位技藝高超的廚師,將各種稀奇古怪的食材,烹飪齣一道道令人迴味無窮的佳肴。瀋括先生的文字,沒有絲毫的矯揉造作,充滿瞭真誠和熱情。他對於自然現象的描述,對於前人智慧的繼承與發展,都讓我受益匪淺。我尤其喜歡書中關於“技術”的那些篇章,比如對造紙術、印刷術的介紹,讓我看到瞭古人無窮的創造力。他並沒有把這些技術神化,而是將其置於曆史的背景下,分析其優點與局限。這種客觀的態度,讓我對這些偉大的發明有瞭更深刻的認識。書中的一些關於“人事”的記錄,也讓我看到瞭那個時代的社會百態,人情冷暖。它不僅僅是一本關於科學的書,更是一本關於曆史、關於文化、關於人生的書。它讓我明白,真正的智慧,來自於對生活的熱愛,來自於對未知世界的探索。
評分《夢溪筆談》這本書,與其說是一本工具書,不如說是一本關於“如何看世界”的啓濛讀物。作者瀋括先生以一種近乎孩童般的好奇心,審視著周圍的一切。我印象最深刻的是他對各種奇聞異事的記錄,那些關於聲音、光綫、動植物的解釋,充滿瞭樸素而又深刻的道理。他沒有迴避那些看似不閤常理的現象,而是試圖去探究其背後的原因。這種科學探究的精神,即使放在今天,也依然是彌足珍貴的。我尤其喜歡書中關於“夢”的那些章節,雖然書名叫做《夢溪筆談》,但內容遠不止於此。瀋括先生的筆,就像一把銳利的解剖刀,剖析著自然界的奧秘,也剖析著人性的復雜。他對於各種傳說的辨析,對於流言的考證,都展現瞭他嚴謹的態度和獨立的思考。讀這本書,就像在和一位長者對話,他用他的人生經驗,他的學識,為我們指點迷津,讓我們看到一個更廣闊、更真實的世界。
評分《夢溪筆談》給我帶來的,是一種純粹的快樂,一種在知識的海洋裏暢遊的快樂。瀋括先生就像一個不知疲倦的旅行者,用他的眼睛和筆,記錄下他所到之處的一切。他對於各種自然現象的觀察,充滿瞭科學傢的嚴謹和詩人的浪漫。我常常會在閱讀時,被他那些精妙的比喻和生動的描繪所打動。書中的很多內容,雖然寫於古代,但其蘊含的智慧和哲理,卻依然能夠引發我們今天的思考。他對於“巧閤”的解釋,對於“傳說”的辨析,都展現瞭他獨特的思維方式。我特彆欣賞他那種不迷信權威,敢於質疑的精神。這種精神,是推動人類文明進步的重要動力。讀這本書,就像經曆瞭一場奇妙的旅行,我們在瀋括先生的帶領下,穿越時空,看到瞭一個豐富多彩的古代世界,也看到瞭一個充滿智慧和好奇心的靈魂。它讓我明白,求知之路,永無止境,而每一次探索,都將帶來無盡的驚喜。
這個係列的書斷斷續續買瞭不少瞭,感覺還是不錯的
評分很多不知道的小時,慢慢自己可以讀懂
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評分〖任末〗字叔本,東漢蜀郡(治今四川成都)新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業,尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者,有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學,西漢時列於學官,立有博士,盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》,苦心鑽研,多有所得。後遊曆京師洛陽,授徒講學,"教授十餘年"(《後漢書·任末傳》),精心傳播自己的思想和主張,末崇奉儒傢思想,倡導忠、孝、節、義,友人董奉德於洛陽病亡,親自推鹿車,送其喪於墓所。其師病故,亦遠道奔喪。自己病危,亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學,作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想,對後世有一定影響。
評分國學原典·史部·二十四史係列·後漢書·捲八十七
評分楊寬(1914—2005),字寬正,江蘇青浦(今屬上海市)白鶴江鎮人。曾就讀於蘇州中學師範科,1936年畢業於光華大學國文學係,師從史學大傢呂思勉、蔣維喬、錢基博。1936年參與上海市博物館籌建工作,1946年任上海博物館館長兼光華大學曆史係教授,1953年任復旦大學曆史係教授,1959年調任上海社會科學院曆史所副所長,1970年又調迴復旦大學曆史係工作。1984年赴美國邁阿密定居至逝世。曆任上海市文物保管委員會主任秘書、古物整理處處長,上海市博物館館長,中國先秦史學會首屆至第三屆副理事長。著有《中國上古史導論》《西周史》《戰國史》《戰國史料編年輯證》《古史新探》《中國古代都城製度史研究》《中國古代陵寢製度史研究》等。
評分左丞相王涯,大和九年掌邦賦,又主鹽鐵。其子仲翔,嘗一日避暑於山亭。忽見傢僮數十,鹹若無首,被血來仲翔前。僅食頃,方不見。仲翔驚異且甚,即具白之,願解去權位,涯不聽。是歲鼕十一月,果罹鄭注之禍。
評分這次購買的水果,說真的,不咋地。不建議購買。
評分水
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