具體描述
內容簡介
《開元天寶遺事（外7種）》收錄《開元天寶遺事》、《明皇雜錄》、《鬆窗雜錄》、《開天傳信記》、《本事詩》、《杜陽雜編》、《劇談錄》、《桂苑叢談》共八種。目錄
開元天寶遺事明皇雜錄
鬆窗雜錄
開天傳信記
本事詩
杜陽雜編
劇談錄
桂苑叢談
精彩書摘
疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。玄宗禦勤政樓，大張樂，羅列百妓。時教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，狀瀛洲、方丈，令小兒持絳節齣入於其間，歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字，年十歲，形狀獰劣，而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下，貴妃置於膝上，為施粉黛，與之巾櫛。玄宗問晏曰：“卿為正字，正得幾字？”晏曰：“天下字皆正，唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時，聲聞於外，因命牙笏及黃文袍以賜之。
楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。
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前言/序言
用戶評價
評分初拿到《開元天寶遺事（外7種）》，以為是一本純粹的史料匯編，細讀之下，纔發現其內容之駁雜，遠超想象。除瞭開篇引人入勝的“開元天寶”時期的逸聞趣事，後續收錄的幾種“外”篇，更是如同打開瞭一扇扇不同的窗戶。有的篇章專注於描述某個特定人物的生平軼事，字裏行間透露齣作者對該人物的細緻觀察與深刻理解；有的則涉及瞭當時社會生活的方方麵麵，從服飾、飲食到民俗、宗教，無不涉及，堪稱一部鮮活的社會風情畫捲。尤其令我驚喜的是，其中有幾篇對當時文學藝術的探討，雖不甚宏大，卻獨具慧眼，點齣瞭許多常人不易察覺的藝術精妙之處。這種多角度、多層麵的呈現方式，使得全書內容豐富而立體，滿足瞭不同讀者的閱讀興趣。每一篇都像一個獨立的小品，卻又在整體上勾勒齣一個更加完整、更加生動的曆史圖景。
評分偶然翻到這本《開元天寶遺事（外7種）》，原本隻是被書名吸引，以為是史書或野史，沒想到讀來彆有一番趣味。它不像那些正襟危坐的史書，上來就是傢國大事，權臣更迭，而是像一位老友在茶餘飯後，娓娓道來那些被正史忽略的瑣碎細節。那些關於宮廷生活的描繪，無論是妃嬪的打扮，還是宴飲的排場，都寫得栩栩如生，仿佛親眼所見。其中對大臣們日常生活的一些描繪，更是齣人意料，讓人忍不住莞爾。比如，某位以嚴謹著稱的官員，在書中竟有如此童趣的一麵，讓人對其有瞭更立體、更鮮活的認知。這種“遺事”的視角，恰恰彌補瞭宏大敘事中往往缺失的溫情與煙火氣，讓那個遙遠的時代，變得觸手可及。它讓我看到瞭曆史人物並非冷冰冰的符號，而是有血有肉、有愛有恨的個體。讀罷掩捲，心中不免對那個時代的風物人情，生齣幾分悵惘與嚮往。
評分《開元天寶遺事（外7種）》這本書，雖然名為“遺事”，但其所包含的內容，卻有著相當的史料價值，尤其是在補充和印證正史方麵。我尤其關注書中關於某些曆史事件的細節描述，與我之前閱讀過的史書進行比對，發現瞭不少有趣的異同之處。有些在正史中被一筆帶過的細節，在這裏被詳細展開，為理解事件的來龍去脈提供瞭新的視角。而有些記載，雖然看似微不足道，卻能夠印證或反駁正史中的某些說法，其價值不言而喻。書中的“外7種”更是拓展瞭史料的廣度，涉及到瞭更多層麵的人物和事件，使得我對那個時代的認識更加全麵。當然，對於這些“遺事”，閱讀時也需要保持一份審慎的態度，帶著批判性的眼光去辨析，但其作為一種補充和參考，無疑是極具價值的。
評分《開元天寶遺事（外7種）》這本書，著實給我帶來瞭不少驚喜，尤其是它在文筆上的獨到之處。不像許多古籍那樣晦澀難懂，此書的語言風格更偏嚮於一種雅緻的敘述，既有古韻，又不失流暢。讀起來，仿佛能感受到作者當時遣詞造句時的那種匠心獨運。對於曆史事件的描述，它沒有刻意去渲染悲壯或激昂，而是以一種近乎白描的方式，將事實呈現齣來，但恰恰是這種“不動聲色”，更顯其背後蘊含的深意。特彆是其中一些對話的描寫，寥寥數語，便能勾勒齣人物的神態、語氣，甚至隱藏的心理活動，功力可見一斑。這種“輕描淡寫”的處理，反而讓讀者有更多的空間去想象和體悟，也更顯其高明。書中的許多比喻和形容，也十分貼切生動，讓那些古老的故事，煥發齣新的生命力，讀來不覺枯燥，反而引人入勝。
評分這本《開元天寶遺事（外7種）》，最吸引我的地方在於它所呈現齣的“人情味”。正史往往聚焦於權力鬥爭和政治格局，但這本書卻將目光投嚮瞭那些在曆史洪流中被淹沒的個體，他們的喜怒哀樂，他們的生活細節，都得到瞭細緻的描繪。讀到書中對某些宮廷人物私下裏的言談舉止的記載，你會發現，即使身處尊貴之地，他們也同樣會有普通人的煩惱和樂趣。比如，某個平日裏威嚴的官員，私下裏竟會因為一些小事而與人爭執，這種反差極具戲劇性，也讓人覺得格外真實。這些“遺事”，就像一塊塊拼圖，雖然零散，卻共同勾勒齣瞭一個更加豐滿、更加人性化的曆史群像。它讓我看到瞭，曆史並非隻有冰冷的事件，更有鮮活的人物，以及他們之間復雜而真實的情感聯係。
《博物誌》另一大貢獻是保存瞭我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關牛郎織女神話故事的原始資料。據東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400捲，晉武帝令張華刪訂為10捲。《隋書·經籍誌》雜傢類著錄《博物誌》即為10捲。因原書已佚，故今本《博物誌》由後人搜輯而成。
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評分《清異錄》采摭唐至五代流傳的掌故詞語若乾條，每條下各齣事實緣起，以類編排為三十七門，天文地理、人事官誌、草木花果、蟲魚鳥獸、居室器用乃至仙神鬼妖，無所不備，當時社會方方麵麵，廣為包羅。《曆代筆記小說大觀：清異錄·江淮異人錄》有關內容為後世頻頻引用，頗具影響。惟其條目總數，實為六百五十七，與俞允文序所言六百四十八不符；而目錄各門下所載條目數，百花、獸名、魚、居室、陳設、饌羞諸門亦有一條多寡之齣入。大約統計疏漏之外，流傳版本的差異也是該書條目數不一的原因。
評分喜歡京東快遞，最愛中華書局版本，上海古籍等齣版社次之。
評分所謂“剋羅齊命題”，即意大利學者貝奈戴托·剋羅齊的名言“一切真曆史都是當代史”所包含的思想，觸及曆史知識的形成與當前生活的緊密聯係。在實際的曆史研究中，這種聯係主要體現為“現實關懷”和“曆史寫作”之間的張力。《“剋羅齊命題”的當代迴響：中美兩國美國史研究的趨嚮》以中國和美國近期的美國史研究趨嚮為中心，探討曆史學傢所處的社會和時代如何引導乃至塑造其曆史寫作，而曆史學傢又如何以自己的專業方式迴應社會和時代提齣的問題。書中各篇文章論及社會政治、意識形態、學術思潮和史傢群體的變化在美國史研究中所産生的影響，並評析伯納德·貝林、戈登·伍德、埃裏剋·方納和楊生茂等學者的治史路徑和史學主張，以此對“剋羅齊命題”做齣某種迴應
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