曆代筆記小說大觀:虞初新誌 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-05-24
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此《虞初》一書,湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”,點校之以傳世,洵有取爾也。獨是原本所撰述,盡摭唐人軼事,唐以後無聞焉,臨川續之,閤為十二捲。其間調笑滑稽,離奇詭異,無不引人著勝,究亦簡帙無多,搜采未廣,予是以慨然有《虞初後誌》之輯,需之歲月,始可成書,先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也,其文多時賢也,事奇而核,文雋而工,寫照傳神,仿摹畢肖,誠所謂“古有而今不必無,古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者,讀之令人無端而喜,無端而愕,無端而欲歌欲泣,誠得其真,而非僅得其似也。夫豈強笑不歡,強哭不戚,餖飣補綴之稗官小說,可同日語哉!學士大夫酬應之餘,伊吾之暇,取是篇而瀏覽之,匪惟滌煩祛倦,抑且縱橫俯仰,開拓心胸,具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦,心齋張潮撰。
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曆代筆記小說大觀:虞初新誌 epub pdf mobi txt 電子書 下載李訥除浙東路,齣淮楚時,盧罕方為郡守。訥既至,適值元日,罕命設將送素膳於訥。訥初見欣然,迨覽狀,乃將名與訥父諱同——訥,建子也。雅性褊急,大怒,翌日僅旦,已命鼓棹前去。罕聞之,急命駕而往,舟已行矣。罕知其故,遜謝良久,且言所由以不謹笞之。訥去意益堅,罕度不可留,怒曰:“大約下人多名建,公何怒之深也!”遂拂衣而去。
評分[cp]【體驗時代】15年20年前,互聯網剛剛起步,年輕人的主要休閑方式還是逛街。人們認為逛街就是逛商場,買東西,尤其買衣服,纔是正經的逛街;其他的比如去遊樂場玩一圈,有點算是奢侈消費瞭,因為“沒買到東西”,“錢沒瞭”。那時的體驗就是打打颱球,看個錄像,唱個KTV不錯瞭。這是“短缺時代”和“乍富時代”的主要特徵,不太注重體驗、感受。今天,可以說除瞭房子汽車這些大宗商品,其餘很多領域已經進入“過剩時代”,不僅産能過剩,消費領域也過剩,滿大街都是胖子。以前人們改善生活是下館子,現在外賣發達,頓頓下館子,人們琢磨的是怎麼吃的好,吃的少。斷捨離時代,傢裏東西越少越好,一平米那麼貴。特彆是互聯網、電商、物流的發展,年輕人休閑的主要方式,已經從逛街,買東西,變成瞭買體驗。對個人來講,說不好聽的叫“飽暖思淫欲”,說好聽點叫“注重心靈體驗,精神享受”;對國傢民族來說,就是生活富足,全麵小康,再裝點B就可以說是“中産精神的貴族化”。這是建立在生産力發展基礎上的消費口味的轉變。以後全是體驗,比如我說過的離婚大潮,yp經濟,現場演藝,音樂會,畫展,各種特色遊樂項目,潛水,開飛機,未來去火星,等等等。錢這麼花
評分此《虞初》一書,湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”,點校之以傳世,洵有取爾也。獨是原本所撰述,盡摭唐人軼事,唐以後無聞焉,臨川續之,閤為十二捲。其間調笑滑稽,離奇詭異,無不引人著勝,究亦簡帙無多,搜采未廣,予是以慨然有《虞初後誌》之輯,需之歲月,始可成書,先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也,其文多時賢也,事奇而核,文雋而工,寫照傳神,仿摹畢肖,誠所謂“古有而今不必無,古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者,讀之令人無端而喜,無端而愕,無端而欲歌欲泣,誠得其真,而非僅得其似也。夫豈強笑不歡,強哭不戚,餖飣補綴之稗官小說,可同日語哉!學士大夫酬應之餘,伊吾之暇,取是篇而瀏覽之,匪惟滌煩祛倦,抑且縱橫俯仰,開拓心胸,具達觀而發曠懷也已。康熙癸亥新鞦,心齋張潮撰。
評分以及【後漢書】捲七十九下儒林列傳第六十九下
評分此《虞初》一書,湯臨川稱為小說傢之“珍珠船”,點校之以傳世,洵有取爾也。獨是原本所撰述,盡摭唐人軼事,唐以後無聞焉,臨川續之,閤為十二捲。其間調笑滑稽,離奇詭異,無不引人著勝,究亦簡帙無多,搜采未廣,予是以慨然有《虞初後誌》之輯,需之歲月,始可成書,先以《虞初新誌》授梓問世。其事多近代也,其文多時賢也,事奇而核,文雋而工,寫照傳神,仿摹畢肖,誠所謂“古有而今不必無,古無而今不必不有”。且有理之所無、競為事之所有者,讀之令人無端而喜,無端而愕,無端而欲歌欲泣,誠得其真,而非僅得其似也。
評分疏俊嗜酒。及玄宗既平內難,將欲草製書,難其人,顧謂壞曰:“誰可為詔?試為思之。”壞曰:“臣不知其他,臣男頲甚敏捷,可備指使,然嗜酒,幸免沾醉,足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解,粗備拜舞,嘗醉嘔殿下,命中使扶臥於禦前,玄宗親為舉衾以覆之。既醒,受簡筆立成,纔藻縱橫,詞理典贍。玄宗大喜,撫其背曰:“知子莫若父,有如此耶?”由是器重,已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令,壞署官告,頲為之辭,薛稷書,時人謂之三絕。顳纔能言,有京兆尹過壞,命顳詠“尹”宇,乃曰:“醜雖有足,甲不全身,見君無口,知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來,周時欲為師建立碑碣,謂瓖曰:“成某誌不過煩相君諸子:五郎文,六郎書,七郎緻石。”壞大笑,口不言而心服其公。壞子顳第五,詵第六,冰第七,詵善八分書。
評分此後緋衣誰復解當年紅豆已全荒。
評分以及【後漢書】捲七十九下儒林列傳第六十九下
評分《博物誌》另一大貢獻是保存瞭我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞,是有關牛郎織女神話故事的原始資料。據東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400捲,晉武帝令張華刪訂為10捲。《隋書·經籍誌》雜傢類著錄《博物誌》即為10捲。因原書已佚,故今本《博物誌》由後人搜輯而成。
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