這本書的文字風格頗具一種古典的厚重感,但其思想的穿透力卻是極其現代的。閱讀過程中,我頻繁地需要停下來,反思自己日常生活中那些看似理所當然的習俗和偏見。作者對不同地域、不同族群的案例進行對比分析時,那種深沉的同情心和客觀的批判精神達到瞭完美的平衡。他既沒有浪漫化那些古老的信仰,也沒有用現代的優越感去簡單地貶低它們。相反,他以一種近乎近親般的關懷,去理解為什麼在特定的生存壓力下,人類會選擇這樣的精神依托和組織方式。這使得全書充滿瞭人文主義的光輝。每一次翻頁,都像是與一位充滿智慧的長者進行著跨越韆年的對話,他用簡潔而有力的語言,指齣瞭人類文明進步背後的隱形動力。這本書的閱讀體驗是沉浸式的,它要求的不隻是智力的投入,更是心靈的共鳴。
評分我得承認,這本書的某些章節需要反復咀嚼,纔能體會到其中蘊含的深意。它不是那種可以用來“消磨時間”的輕鬆讀物,它更像是一場思維的馬拉鬆。作者對社會凝聚力的探討,簡直可以作為現代組織管理學的“古老教科書”。他揭示瞭通過儀式、符號和共享的禁忌,如何構建起一個強大到可以抵抗外部衝擊的集體。尤其是在討論那些看似迷信的行為時,作者成功地將其置於生存鬥爭的宏大背景下,瞬間賦予瞭這些行為以堅實的力量感和現實意義。那些復雜的親屬關係和權力結構,在圖騰的象徵意義下被巧妙地編織在一起,形成瞭一張巨大的、無形的保護網。讀完之後,你對“社群”二字的理解會發生根本性的轉變,你會意識到,那些最古老的形式,往往蘊含著最深刻的生存智慧。
評分這部書真是讓人讀得心潮澎湃,仿佛置身於一個充滿神秘色彩的遠古世界。作者對人類早期社會形態的探討極其深入,文字間的力量感撲麵而來。它不僅僅是對某一特定文化現象的梳理,更像是一把鑰匙,開啓瞭我們理解人類集體意識起源的大門。我尤其欣賞作者在論證過程中所展現齣的那種嚴謹而不失生動的筆觸。他沒有將復雜的理論堆砌成晦澀的文字迷宮,反而用一個個鮮活的案例,將“圖騰”這一概念的社會功能、宗教意義以及心理基礎,層層剝開,展現得淋灕盡緻。讀完之後,我對於“我們是誰,我們從哪裏來”這個問題,有瞭一種更深層次的敬畏和思考。這本書無疑是人類學經典中的一顆璀璨明珠,它挑戰瞭我們對“原始”的刻闆印象,揭示瞭在看似簡陋的符號背後,隱藏著多麼精密和堅固的社會結構。那種對人類精神世界的探索欲,被這本書徹底點燃瞭,真是一部讓人讀後久久不能平靜的佳作。
評分說實話,一開始翻開這本書,我還有點擔心它會過於學術化,枯燥難懂。畢竟“製度”二字聽起來就讓人頭大。但齣乎意料的是,閱讀過程竟成瞭一種智力上的享受。這本書的結構安排非常精妙,邏輯鏈條清晰得如同大師級的建築設計圖。作者似乎對社會學的各個分支都有著深刻的洞察,他巧妙地將社會人類學、宗教史,甚至早期的心理分析理論都融匯一爐,構建瞭一個立體化的分析框架。最讓我震撼的是他對群體認同構建過程的細緻描摹,那種從個體模糊的自我意識,如何一步步被外在的、神聖化的符號所捕獲、塑形,最終形成穩定社會群體的過程,被描述得既震撼又閤乎情理。它不是在講述一個過時的曆史故事,而是在揭示一種跨越時空的、關於“人如何成為人”的永恒主題。對於任何對社會心理學或文化起源感興趣的人來說,這都是一本不可繞過的裏程碑式的作品,它的價值遠超齣瞭單純的學術研究範疇。
評分這是一部真正能夠拓展讀者世界觀的著作。它的敘事節奏張弛有度,時而如史詩般宏大,聚焦於整個族群的命運轉摺;時而又極其細膩,剖析個體在圖騰權威下的心理狀態。我個人對其中關於“神聖性”的界定印象最為深刻。作者成功地論證瞭這種“神聖”並非空中樓閣,而是社會秩序得以維係的基石。它提供瞭一種超越日常功利的價值體係,讓人們願意為之犧牲,為之奮鬥。閱讀過程中,我仿佛穿越瞭曆史的迷霧,看到瞭人類在麵對未知與混亂時,是如何本能地創造秩序和意義的。這本書的深刻之處在於,它讓我們意識到,我們今天所依賴的各種社會規範和道德底綫,其根源可能比我們想象的要古老和堅韌得多。它是一部既能提供知識,更能塑造世界觀的百科全書式的傑作。
一直對人類學很好奇,所以就買來看看經典的就都不說瞭
評分甘奈普誤解瞭博厄斯的論題,博厄斯想說的是,在社會的層麵上,體係的形態是圖騰製度的必要條件。這也是圖騰製度為何把愛斯基摩人排除在外的原因,因為愛斯基摩人的社會組織是非體係化的,圖騰製度必須以單係繼嗣為前提,因為單單這一點就是結構性的。
評分發明的最初動機在注意,鈔書便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時,忽然感覺這一段資料可注意,把他鈔下,這件資料自然有一微微的印象印入腦中,和滑眼看過不同。經過這一番後,過些時碰著第二個資料和這個有關係的,又把他鈔下。那注意便加濃一度。經過幾次之後,每翻一書,遇有這項資料,便活跳在紙上,不必勞神費力去找瞭。這是我多年經驗得來的實況。諸君試拿一年工夫去試試,當知我不說謊。
評分在那些最終構成圖騰幻象的思考中,我們或許也可以發現同樣的動機、同樣的徵兆。當然,這不再是一個直接訴諸於自然的問題,盡管我們會看到,人們不斷把它們訴諸於“本能的”態度或信仰。然而,圖騰製度的觀念卻有可能給幾乎可以說是基本的社會帶來分化,即便不把其中的某些社會降低為自然(如Naturvolker一詞所揭示的那樣),至少也得根據它們對自然的態度給它們分類;這些社會在動物界中為人所賦予的地位,這些社會是理解還是無視生育機製,都可以把這些態度錶達齣來。所以說,弗雷澤之所以會把圖騰製度與無視生理意義上的父係血統的現象混同起來,決非齣於偶然:圖騰製度把人同化為動物,所謂在觀念上無視父親角色,其原因就是用更接近於自然力的精靈取代人類的祖先。這樣一種自然主義的觀點確實提供瞭一種檢驗標準:在文化本身中,可以將野蠻人與文明人分離開來。
評分我喜歡這本書~ 還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧 下次還會來買!我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?
評分漢譯名著,很好,價廉物美
評分因為2月12日上午要用其中的部分書,看到說是能夠2月11日送達,就下單瞭。結果到晚上6點還不來,上網谘詢客服纔知道說其中一件沒有現貨,發不瞭。結果就耽誤瞭我的事兒。沒現貨你們京東在網站上就顯示北京沒貨啊,下瞭單還說11號能送達,到瞭晚上纔說不能送,也不告訴我,太差勁瞭!耽誤事兒
評分當代文化批評經典!很好!
評分長度在5-200個字之間 填寫您對此商品的使用心得,例如該商品或某功能為您帶來的幫助,或使用過程中遇到的問題等。最多可輸入200字
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