具體描述
編輯推薦
《中國佛教文化常識》在參考眾多史料和專傢學者的相關研究成果的基礎上，以求真務實的態度、簡明易懂的語言來敘述中國佛教的基本知識（如教義、教派、經典以及中國佛教寺院僧眾的儀軌與日常生活）、佛教對中國文化（如語言、文學、書畫、戲劇、音樂等）的影響、中國佛教名勝古跡的來由與傳說等。該書內容豐富、涉獵麵廣、語言通俗生動，是一本很好的普及社會科學知識的入門書，相信該書將有助於提高廣大讀者對中國佛教文化的瞭解和認識。內容簡介
《中國佛教文化常識》主要介紹中國佛教的起源，佛教在中國的傳播和發展，佛教諸神的由來，佛教的教義和經典，佛教寺院格局和僧眾的生活；書中還介紹瞭佛教對中國文化的影響（如語言、書畫、文學、戲劇、音樂等），佛教曆史上的重要事件和軼聞傳說，中國佛教的著名的人文景觀。作者簡介
商景桂，號南溪山人，畢業於中山大學哲學係；曾先後在院校中為人說教，在軍隊中摸爬滾打，在商海中追逐財富，現任職於某經濟研究院。著有《學成語，講故事》、《中國佛教文化傳說》等作品。內頁插圖
目錄
中國佛教來源認識釋迦牟尼
佛教部派與教派
佛教傳入中國
中國佛教宗派
漢地佛教八大宗派
藏傳佛教宗派
雲南上座部佛教宗派
中國佛教諸神
佛
菩薩
羅漢
護法神
中國佛教常用詞語與經典
常用詞典
常用經典
中國佛教寺院布局
佛寺
寺院布局
殿堂格局
佛塔
中國佛教寺院管理和組織
國傢對寺院的管理製度
寺院內部組織
僧眾日常功課
僧眾的行住坐臥
中國佛教諸神形象
神佛造型
座颱
背光
手印
佛教與中國民俗節日
濕槃節
佛誕節
佛成道日
盂蘭盆節
薩噶達節
娘乃節
燃燈節
沐浴節
潑水節
關六節
大理三月街會
數羅漢
佛教與中國語言
半路齣傢
大徹大悟
善男信女
聚沙成塔
救人一命，勝造七級浮屠
愁眉苦臉
苦海無邊，迴頭是岸
一塵不染
百尺竿頭，更進一步
癡心妄想
劫後餘生
刀山火海
種瓜得瓜，種豆得豆
自作自受
河東獅吼
獨具慧眼
現身說法
執迷不悟
泥菩薩過江，自身難保
醍醐灌頂
方便之門
佛是金妝，人是衣妝
齣汙泥而不染
不拘小節
少見多怪
對牛彈琴
看破紅塵
標新立異
鏡花水月
七情六欲
放下屠刀，立地成佛
改邪歸正
畫龍點睛
真相大白
三教九流
韆差萬彆
不可理喻
至理名言
拋磚引玉
衣鉢相傳
樂善好施
心心相印
本來麵目
葉落歸根
口頭禪
解鈴還須係鈴人
花花世界
含血噴人
竹報平安
做一日和尚擅一日鍾
天花亂墜
忍無可忍
皆大歡喜
不可思議
曇花一現
想入非非
一絲不掛
恍然大悟
求人不如求己
急來抱佛腳
鸚鵡學舌
逢場作戲
飢不擇食
好事不齣門，惡事行韆裏
嗬佛罵祖
女大十八變
半斤八兩
傢醜不可外揚
無事不登三寶殿
佛教與中國書畫
書法
繪畫
佛教與中國文學
詩歌
小說
楹聯
佛教與中國戲劇音樂
戲劇
音樂
中國佛教曆史事件與軼聞典故
曆史事件
軟聞典故
……
中國佛教四大名山
中國佛教名寺
中國佛教名窟
中國佛教名塔
精彩書摘
密宗相對於大乘顯宗而言。其形成於唐代，創始人為唐代開元初（716-720）年間由印度先後來華翻譯傳播佛教的善無畏、金剛智、不空三人，史書稱為開元三大士。密宗以《大日經》、《金剛頂經》為宗經。善無畏（637-735），本是中天竺（中印度）人，甘露飯王的後裔。13歲繼烏茶國王位.後讓位於其兄而齣傢到那爛陀寺。師從達摩拘多。得授以密教灌頂後.受命到中國宣揚佛法。唐代開元四年（716）到達長安，深受唐玄宗器重。他先後譯齣《大日經》、《蘇婆呼童子請問經》等，並講述瞭《大日經》要義，由弟子一行錄成注疏20捲。
金剛智（669-741），南天竺（南印度）人，10歲時曾到那爛陀寺齣傢遍學大小乘。31歲時師從高僧龍智，受《金剛頂瑜珈經》等真言諸典。當他知道中國崇敬佛法、佛教盛行時，便搭乘波斯國商船於唐代開元七年（719）到達廣州。開元八年到洛陽，後人長安。開元十一年至十九年翻譯齣《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》、《金剛頂瑜珈中略齣念誦經》等。金剛智圓寂後，唐玄宗敕賜“國師”稱號。
不空（705-774），原籍北天竺（北印度），一說為師子國（今斯裏蘭卡），15歲時師從金剛智，20歲時於洛陽廣福寺受具足戒。並參與翻譯佛經，傳五部密法。唐代天寶二年（743，一說開元二十九年即741年）。奉金剛智遺命往天竺及師子國廣求密教經典，天寶五年（746）返唐。後譯齣大乘經典共77部，120餘捲。
前言/序言
中國傳統文化是世界上最具有開放性的文化之一，其中對佛教文化的吸納，就是一個明顯的例子。在中國曆史上，從兩漢之際到宋明的一韆多年間，佛教從傳入到傳播並融入中國傳統文化而成為其中的重要組成部分這一現象，就充分說明瞭中國傳統文化的博大與包容性。佛教融入中國傳統文化的過程，就是佛教中國化的過程。在這一過程中，中國傳統文化既嚮世人展示瞭開放的胸懷，又錶現瞭自身高度的創造性。例如，最富有中國特色的佛教流派——詳宗，就錶明瞭中國傳統文化的包容性和創造性，從而使中國禪與印度禪有著巨大的差彆。此外，宋明理學的産生和發展，既顯示瞭儒傢文化對佛教文化挑戰的迴應，也顯示瞭佛教文化對儒傢文化産生的影響。儒、釋、道的相互影響，從而導緻瞭晚明三教閤一思潮的齣現。簡單地說，中國傳統文化吸納佛教文化一般有兩種基本的方法，即拿來的方法和融閤的方法。前者以唐玄奘為代錶，後者以慧能為代錶。
用戶評價
評分讀完全書，我最大的感受是知識的“內化”而非簡單的“記憶”。很多介紹宗教文化的書籍，讀完後閤上書本，內容很快就會遺忘，因為那隻是被動接收的信息。但這本著作的獨特之處在於，它非常注重引導讀者進行“自我觀照”。書中在講述一些倫理戒律或修行方法時，常常會穿插一些發人深省的問題，比如“你如何看待自己內心的貪嗔癡？”或者“在你日常的煩惱中，哪些是‘緣’造成的，哪些是‘果’顯現的？”這些提問並沒有直接給齣答案，而是像一麵鏡子，促使你將書中的理論與自己的生活經驗進行對照和反思。這種互動式的閱讀體驗，讓佛教的智慧不再是遙遠的教條，而成為瞭可以應用於改善當下生活的工具。它不僅僅是一本介紹中國佛教文化的書，更像是一本潛移默化的心靈成長指南。閤上書本後，我發現自己對周遭事物的看法似乎有瞭一些微妙而積極的轉變，這纔是真正一本優秀文化讀物所能帶來的價值。
評分我必須指齣這本書在學術嚴謹性與通俗性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。很多市麵上的佛教入門書，要麼過於學術化，充斥著梵文音譯詞和復雜的宗派源流，讓人望而卻步；要麼則過於淺薄，為瞭迎閤大眾口味而犧牲瞭重要的文化內涵。然而，這本著作處理得非常得體。它在介紹如“緣起性空”、“五蘊”等核心概念時，並沒有迴避其哲學的深度，而是用現代人容易理解的類比和比喻進行闡釋。比如，作者在解釋“無常”時，引用瞭現代物理學中關於物質變化的觀點，使得古老的哲學思想與當下的科學認知産生瞭有趣的對話。更令人欣賞的是，它對不同流派間的差異，如天颱宗與華嚴宗在義理上的細微差彆，都有著清晰的辨析，但這種辨析又是服務於讀者的理解，而非單純的學術炫耀。它讓你知道，佛教文化內部並非鐵闆一塊，而是充滿瞭活力和思想的交鋒，這使得整個文化體係顯得更加真實可信。
評分這本書在視覺設計上也下瞭不少功夫，這對於一本文化普及讀物來說至關重要。內頁的排版非常考究，留白得當，字體大小適中，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。更值得稱贊的是，它在講解一些具體的建築或造像藝術時，配上瞭清晰度很高的插圖和圖示。我記得有一節專門講密宗的“曼荼羅”結構，如果隻是文字描述，我恐怕會看得一頭霧水，但書裏用瞭一個詳細的示意圖，將層級、方位、象徵意義一一標注，清晰明瞭。此外，書中還收錄瞭一些珍貴的古代壁畫和造像的局部特寫，那些細膩的筆觸和莊嚴的神態，透過紙張都能感受到曆史的厚重感。這些視覺輔助，有效地彌補瞭純文字論述的局限性。它不再是枯燥的學術論文，而是變成瞭一份可以觸摸、可以觀看的文化遺産導覽手冊。對於我這種偏愛視覺學習的人來說，這種圖文並茂的編排方式，是閱讀體驗上的一大加分項。
評分我最近在整理我的書架，發現很多專業書籍讀起來總是晦澀難懂，需要反復查閱字典纔能勉強理解。但這本書的行文風格卻讓人感到非常親切，它似乎懂得普通讀者在初次接觸深奧概念時的睏惑。我隨便翻開其中一章，關於“禪宗”的介紹，作者沒有直接討論“心法”與“頓悟”，而是從唐代幾個著名高僧的生平軼事切入。比如，那位“一言不發”的祖師，他與弟子們之間那些看似平常卻蘊含深意的對話，被描述得如同精彩的武俠小說片段。這種“講故事”的方式，極大地降低瞭閱讀門檻。讀完這些故事，我纔恍然大悟，原來那些抽象的禪宗概念，其實都可以落實到日常的生活細節和人際交往之中。書中對於“公案”的解析也十分到位，它沒有直接給齣標準答案，而是引導讀者去思考，去體會那種“話頭”中的機鋒。我感覺這更像是一次與古代智者的心靈對話，而非單嚮的知識灌輸。那種豁然開朗的感覺，比單純記住一個定義要來得深刻和持久得多。
評分這本書的封麵設計得非常素雅，那種淡淡的米黃色調，配上古樸的字體，一下子就把人帶入瞭一種寜靜緻遠的感覺中。我原本對佛教文化知之甚少，隻停留在一些模糊的概念上，比如“因果報應”、“涅槃”，但這本書的導讀部分，就像一位溫和的嚮導，耐心地為我梳理瞭佛教傳入中國的曆史脈絡。它沒有一開始就堆砌那些拗口的佛學術語，而是從漢朝絲綢之路的開闢講起，將佛教的傳播與中國當時的社會風貌、哲學思潮結閤起來，讀起來絲毫不覺得枯燥。作者對於不同曆史時期，佛教如何與本土儒、道思想進行碰撞、融閤，描寫得尤為精彩。比如，書中對魏晉南北朝時期玄學與佛學的交織，那些名士的清談如何被佛理所影響，分析得入木三分。這種宏觀的敘事，讓我意識到佛教並非一個孤立的文化體係，而是深深嵌入瞭中華文明的肌理之中。我尤其喜歡它引用的那些古代文人的詩句和碑文片段，它們像是曆史的碎片，經過作者的巧妙組閤，拼湊齣瞭一個立體而鮮活的文化圖景。這絕不是一本冷冰冰的教義匯編，而是一部充滿人文關懷的曆史畫捲。
中國佛教文化常識好京東的貨，應該是正版記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派
評分非常好，剛開始看，但寫的挺好的。印刷清晰，不錯。袋子裝，不是盒子。
評分“問世間、情為何物？直教生死相許。”
評分體例鮮明，便於閱讀：這套書的編寫體例綜閤瞭《三國演義》及毛宗崗的批注，有正文、有批注、有總批，隻不過是蔡東藩自批自注。通過這些批注，或對有關的虛誕說法加以批駁，或對某些史料的運用注明齣處和異同，或對古代的某些官製、法製、地理、器物、名號乃至方言俚語加以通俗的解釋，或對所寫某些人物加以褒貶，以此達到幫助讀者理解正文、弄清曆史的目的。
評分中國佛教文化常識和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高
評分中國佛教文化常識主要介紹中國佛教的起源，佛教在中國的傳播和發展，佛教諸神的由來，佛教的教義和經典，佛教寺院格局和僧眾的生活書中還介紹瞭佛教對中國文化的影響（如語言、書畫、文學、戲劇、音樂等），佛教曆史上的重要事件和軼聞傳說，中國佛教的著名的人文景觀。:..商景桂1.商景桂中國佛教文化常識在參考眾多史料和專傢學者的相關研究成果的基礎上，以求真務實的態度、簡明易懂的語言來敘述中國佛教的基本知識（如教義、教派、經典以及中國佛教寺院僧眾的儀軌與日常生活）、佛教對中國文化（如語言、文學、書畫、戲劇、音樂等）的影響、中國佛教名勝古跡的來由與傳說等。該書內容豐富、涉獵麵廣、語言通俗生動，是一本很好的普及社會科學知識的入門書，相信該書將有助於提高廣大讀者對中國佛教文化的瞭解和認識。的書是朋友推薦的，很滿意，會繼續購買印刷精緻得很，而我則喜歡翻翻書、中國佛教文化常識主要介紹中國佛教的起源，佛教在中國的傳播和發展，佛教諸神的由來，佛教的教義和經典，佛教寺院格局和僧眾的生活書中還介紹瞭佛教對中國文化的影響（如語言、書畫、文學、戲劇、音樂等），佛教曆史上的重要事件和軼聞傳說，中國佛教的著名的人文景觀。讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中中國佛教文化常識中國佛教文化常識在參考眾多史料和專傢學者的相關研究成果的基礎上，以求真務實的態度、簡明易懂的語言來敘述中國佛教的基本知識（如教義、教派、經典以及中國佛教寺院僧眾的儀軌與日常生活）、佛教對中國文化（如語言、文學、書畫、戲劇、音樂等）的影響、中國佛教名勝古跡的來由與傳說等。該書內容豐富、涉獵麵廣、語言通俗生動，是一本很好的普及社會科學知識的入門書，相信該書將有助於提高廣大讀者對中國佛教文化的瞭解和認識。這本書，很值得看，不然我也不買瞭，價格還算可以，新書嘛貴點，但是比實體店買便宜好多還省車費，選擇的範圍還大，書的內容直得一讀中國佛教文化常識在參考眾多史料和專傢學者的相關研究成果的基礎上，以求真務實的態度、簡明易懂的語言來敘述中國佛教的基本知識（如教義、教派、經典以及中國佛教寺院僧眾的儀軌與日常生活）、佛教對中國文化（如語言、文學、書畫、戲劇、音樂等）的影響、中國佛教名勝古跡的來由與傳說等。該書內容豐富、涉獵麵廣、語言通俗生動，是一本很好的普及社會科學知識的入門書，相信該書將有助於提高廣大讀者對中國佛教文化的瞭解和認識。，大體看瞭一下，閱讀瞭一下，寫得不錯，講的都是精華，中國佛教文化常識主要介紹中國佛教的起源，佛教在中國的傳播和發展，佛教諸神的由來，佛教的教義和經典，佛教寺院格局和僧眾的生活
評分我想，當她踏過奈何橋之前，她的手中一定緊握著那袋嚮陽花籽，她會將這些花籽種在她所生活的地方。她會在很遠的地方想著她的哥哥，在陽光最燦爛的時候，在花開得最美的時候。
評分一招無賴下流的“妙手迴春”，一次斬殺蛇妖的不離不棄，一場為他舞起的“紅色蒲公英”，一串為他係上的“莫失莫忘鈴”，一聲“惡女”，一聲“臭蛋”，一句“吃到老，玩到老”的諾言，一根石柱打碎瞭的天靈蓋，一場鎖妖塔中的生離死彆，一段感人至深的感情，一個用生命去愛的人……
評分“寶劍鋒從磨礪齣，梅花香自苦寒來。”若無花謝，怎看花開？若無昏醉，怎嘗美酒？若不經曆痛苦，又怎現那動人的美麗。
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