重申解構主義 [Restate Decons Truction] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-14
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評分書很好,正是我需要的
評分解構主義作為一種設計風格的探索興起於20世紀80年代,但它的哲學淵源則可以追溯到1967年。當時一位哲學傢德裏達基於對語言學中的結構主義的批判,提齣瞭“解構主義”的理論。他的核心理論是對於結構本身的反感,認為符號本身已能夠反映真實,對於單獨個體的研究比對於整體結構的研究更重要。在海德格爾看來,西方的哲學曆史即是形而上學的曆史,它的原型是將“存在”定為“在場”,藉助於海德格爾的概念,德裏達將此稱作“在場的形而上學”。“在場的形而上學”意味著在萬物背後都有一個根本原則,一個中心語詞,一個支配性的力,一個潛在的神或上帝,這種終極的、真理的、第一性的東西構成瞭一係列的邏各斯,所有的人和物都拜倒在邏各斯門下,遵循邏各斯的運轉邏輯,而邏各斯則是永恒不變,它近似於“神的法律”,背離邏各斯就意味著走嚮謬誤。
評分Reaffirmation of deconstruction is one of the series of foreign literary masterpieces published by China Social Sciences Publishing House. This set of foreign literary masterpieces selected a of influential contemporary monographs, such as Bloom, Derrida, Iser, Fish, Jameson, Kriger, Hans Muller and said. They are all critical theorists active in the contemporary literary world.
評分則不限於感官所得,其默識於不言之地,炯然自明。而萬物之理,通於一而莫不畢者,故貞信而無所罔也。此思也,吾亦名為證會。如唯限於感官經驗,則可以察物則之分殊,而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見,不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得,孟子“踐形盡性”之言,斯為極則。形謂身。身者道之所凝,修身以體道,此身即道之顯也,是謂踐形。性亦道也。人稟道以生,既生而能不拘於形氣之私,乃有以復其性,即弘大其道,而性分無虧欠,故曰盡性。故“知行閤一”之論,雖張於陽明,乃若其義,則韆聖相傳,皆此旨也。
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