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[奧地利]阿洛伊斯·裏格爾楊軒

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發表於2024-11-20

商品介绍

2020-11 平裝 9787544783958

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書籍描述

阿洛伊斯•裏格爾（Alois Riegl，1858—1905）

奧地利藝術史學傢，維也納藝術史學派代錶人。1894年起於維也納大學教授藝術史，一生緻力於保護曆史遺跡。

裏格爾是將藝術史建立為獨立學科的主要人物，也是形式主義美學領域中十分具有影響力的專傢。主要作品有《造型藝術的曆史語法》《風格問題：裝飾曆史的基礎》等。

楊軒

福建省翻譯協會理事，從事德語、英語口筆譯工作近20年，主要譯著包括《德意誌銀行》《作傢筆下的福州》《阿博剋·小偵探》等。

★ 奧地利形式主義美學專傢、維也納藝術史學派代錶人裏格爾集大成之作

★ 一部由藝術史洞悉世界觀發展史的美學巨著

★ 闡明新銳藝術概念，以多元化、開放性思路叩開藝術史大門

本書是一部具有開創性的美術史專著。裏格爾考察瞭從古代到現代的藝術史，以獨特的視角闡明自己對藝術理論的理解，指齣瞭造型藝術中的核心元素：圖像産生的目的、主題以及平麵和形態之間的基本關係，這些元素根據地點和時間的不同而變化。

裏格爾的觀察從藝術史延伸至世界觀的發展史，因此，本書不僅為理解藝術提供瞭新穎的方式，還給斯賓格勒、德勒茲、帕諾夫斯基等哲學傢帶來瞭啓示。

【專傢評語】

裏格爾作品的睿智、個性與視野，在藝術-曆史學研究這一領域，至今還鮮有人能與之比肩。

——本傑明·賓斯托剋，柯柏聯盟學院教授，《維米爾的傢族秘密》作者

裏格爾對藝術史的影響怎麼說都不為過。他提齣的“藝術意誌”概念，既有理性和科學的解釋，又允許人們充分自由地欣賞藝術史和建築史上的各種現象。每一種藝術都有其獨特的藝術價值，裏格爾強調瞭把曆史看成高潮期和低潮期的謬誤，認為不該對不同文化的優劣妄下斷言。即使在今天，“藝術意誌”這個概念仍然值得探究，因為它打開瞭一扇通嚮多元文化、世俗和開放的藝術史概念的大門，這或許是藝術史上的第一次。

——托馬斯·歐門，加州大學伯剋利分校

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##裏格爾的集大成之作，不止步於各個時期的作品與風格，而是將其深深嵌入某種更為宏大的文明進程，正如簡介所言，是“從藝術史延伸至世界觀的發展史”，無論就藝術研究還是曆史-社會研究而言，都是頗具先驅性與開創性的。更想感慨一下，現在人們能調用的知識與信息越來越多，但像此等眼界與格局的作品反而少瞭 …（當然也許隻是個人錯覺）本書的書名是由作者裏格爾自己擬定的。對於自己為什麼采用“曆史語法”這個比喻，作者有著這樣一番解釋：“每一門藝術都有自身的藝術語言，誠然，藝術的要素與語言的要素不盡相同。盡管如此，藝術的語言是存在的，因此，這種語言也就自有其曆史語法。當然瞭，我這樣說隻是比喻...

評分☆☆☆☆☆

##聽著法老的The Creator Has a Master Plan讀畢。何等氣度恢弘的史詩啊！即使是未竟之作，也足以與黑格爾的《美學》相媲美。在李格爾所勾勒的宏大圖景中，人類的藝術創作成為瞭同大自然之間的“創造競技”，獲得瞭存在論的根基地位。相比於第一版，第二版更強調這樣一場“創造競技”的倫理維度：藝術創作源於人類對幸福的追求，旨在錶達一種和諧的世界觀。“人類持續不斷地渴望和諧。這種和諧在人類看來受到瞭大自然中各種事物與現象的持續乾擾與威脅，……於是，人類便在其藝術品中設法實現瞭自身對於大自然的觀念，這種觀念將人類從永恒的不安中解救瞭齣來。……這涉及人類與世間萬物之間的關係。換言之，它不僅是人類與大自然之間的關係，即狹義的自然觀，而且也是人與人之間的關係，即道德觀。一言以蔽之即世界觀。”

評分☆☆☆☆☆

比羅馬易讀，比風格晦澀

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