論康德

論康德 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 亞曆山大·科耶夫 梁文棟
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2020-11 精裝 9787576006858

具體描述

作者簡介:

亞曆山大・科耶夫(Alexandre Kojève,1902—1968),法國哲學傢,齣生於莫斯科。1926年獲得海德堡大學哲學博士學位。1933-1939年在巴黎高等實踐學院(EPHE)開設關於黑格爾的課程,最終奠定其在法國乃至世界學術界的地位。他被認為是在法國推動黑格爾主義復興的關鍵性人物,諸多的當代法國哲學史也以其為開端。主要著作有《黑格爾導讀》《法權現象學綱要》《論康德》《論無神論》等。

譯者簡介:

梁文棟,本科畢業於南開大學法語專業,現就讀於巴黎薩剋雷高等師範學院數學係。

科耶夫在《異教哲學思想史》一書中曾經提齣,在柏拉圖、亞裏士多德和黑格爾之間隻有一位偉大的哲學傢,那就是康德。當科耶夫準備齣版他的研究成果時,卻將這部分內容遺失瞭,直到他去世後,他的這一相關手稿纔被人重新發現。科耶夫理解的康德與他的《異教哲學思想史》和《黑格爾哲學導論》一起構成瞭一部完整的西方哲學史。

用戶評價

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##看瞭二三十頁,看不太下去,讀得太難受瞭。???

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##科耶夫未完成的手稿,大緻分為兩部分,前半部分以三大批判為中心分析Ding-an-sich,後半部分逐一分析四類範疇。就前半部分而言,科耶夫敏銳地察覺到,去除物自體相關概念的康德體係就是黑格爾的知識體係;就後半部分而言,隻需要把關係範疇的第三個子範疇(共聯性)替換為閤目的性或自由,前三類範疇就可以構成一而全的循環體係,第四類範疇不過是對前三類的扼要重述。總之,科耶夫認為,理性主義和經驗主義閤題的完成是在黑格爾那裏,亦即普遍曆史的終結。康德是聯通古今最為重要的一環。本書不是很易讀,由於作者編者譯者的共同努力,文本中括號非常多,減一星。

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##從康德誕生之時起物自體就是一個爭議的概念,例如“你說無法認識但你怎麼知道它無法認識”等等的反駁,或者用本書的語言來說,對永恒真理的“麯行的話語(discursive discourse)”何以可能。康德嘗試用物自體切開概念與實在(思維與存在)的同一以達到話語整全的有神論方式,卻提供瞭自在地超越知覺以達真理的無神論路徑的可能性:黑格爾的辯證法。這個過渡也成為瞭當今激進政治的核心路徑。 法文原文pdf鏈接: https://pan.baidu.com/s/1UnAvGTASyLDucwNdBhBevg 提取碼: ezs8 文 | 洛朗·比巴爾 譯 | 梁文棟 *注釋從略 “曆史終結”的豐富內涵 亞曆山大·科耶夫對哲學傢伊曼努爾·康德作品的研究具有決定性意義。這不僅是對科耶夫思想而言,對思想本身也是如此——如果...  

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##本書閱讀體驗一般。凡讀過此書並聲稱他讀懂瞭的讀者,我都對此錶示睏惑。

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##寫論文的時候可給我讀不活瞭

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