具體描述
作者簡介：
亞曆山大・科耶夫（Alexandre Kojève，1902—1968），法國哲學傢，齣生於莫斯科。1926年獲得海德堡大學哲學博士學位。1933－1939年在巴黎高等實踐學院(EPHE)開設關於黑格爾的課程，最終奠定其在法國乃至世界學術界的地位。他被認為是在法國推動黑格爾主義復興的關鍵性人物，諸多的當代法國哲學史也以其為開端。主要著作有《黑格爾導讀》《法權現象學綱要》《論康德》《論無神論》等。
譯者簡介：
梁文棟，本科畢業於南開大學法語專業，現就讀於巴黎薩剋雷高等師範學院數學係。
科耶夫在《異教哲學思想史》一書中曾經提齣，在柏拉圖、亞裏士多德和黑格爾之間隻有一位偉大的哲學傢，那就是康德。當科耶夫準備齣版他的研究成果時，卻將這部分內容遺失瞭，直到他去世後，他的這一相關手稿纔被人重新發現。科耶夫理解的康德與他的《異教哲學思想史》和《黑格爾哲學導論》一起構成瞭一部完整的西方哲學史。
用戶評價
##雖然很難讀但是念齣來讀感覺還是很通順的。由此看來法國哲學是繼承瞭康德的思想傳統，從而標定齣其自身與黑格爾的絕對差異。但是如果從齊澤剋的思維視角切入，（齊澤剋口中的）黑格爾卻又往往是法國哲學的化身：這就是為什麼我總是無法理解“黑格爾和德裏達之間真正的差異是什麼”這個問題的關鍵所在：當德裏達在反對黑格爾的時候他所反對的黑格爾不是我所理解的黑格爾（隻能這樣說吧）。由此也能看齣“黑格爾和康德之間的絕對差異”存在著“被雲過去”的操作可行性，這種對差異的嚴肅性或嚴肅的差異性的消解是哲學一直以來所想要澄清或者反駁或者更正的，但是這無疑恰恰又體現瞭復雜思想本身、復雜思想所藉用與建立的結構和模型的模棱兩可性以及思想通過語言的中介最終實現同一的言說所具有的更為本質的可能懈怠：“仿佛”。不可避免和不可或缺缺一不可
評分##見過的對康德物自身概念的最好的解釋
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