具体描述
作者简介：
亚历山大・科耶夫（Alexandre Kojève，1902—1968），法国哲学家，出生于莫斯科。1926年获得海德堡大学哲学博士学位。1933－1939年在巴黎高等实践学院(EPHE)开设关于黑格尔的课程，最终奠定其在法国乃至世界学术界的地位。他被认为是在法国推动黑格尔主义复兴的关键性人物，诸多的当代法国哲学史也以其为开端。主要著作有《黑格尔导读》《法权现象学纲要》《论康德》《论无神论》等。
译者简介：
梁文栋，本科毕业于南开大学法语专业，现就读于巴黎萨克雷高等师范学院数学系。
科耶夫在《异教哲学思想史》一书中曾经提出，在柏拉图、亚里士多德和黑格尔之间只有一位伟大的哲学家，那就是康德。当科耶夫准备出版他的研究成果时，却将这部分内容遗失了，直到他去世后，他的这一相关手稿才被人重新发现。科耶夫理解的康德与他的《异教哲学思想史》和《黑格尔哲学导论》一起构成了一部完整的西方哲学史。
用户评价
##对康德哲学体系的缺陷讲的很精确，但科耶夫的黑格尔式改造方案还是想的太简单了。取消物自体的概念，要求整全知识以及全然的自由（一种无神论），否定性劳作而不是毫无作为的审美，真的是傻白甜的可爱。
评分 评分##有几处翻译可商榷，比如圣人(sage)大概应该翻译成"智慧之人"之类的才更好，不过整体来说是合格的译文。原书必须满分。
评分##科耶夫理解的康德与他的《异教哲学思想史》和《黑格尔哲学导论》一起构成了一部完整的西方哲学史。
评分 评分##原来科早期研究索洛维约夫的。L. Bibard的中文版代序很有帮助。一早遇到这种书是很感激的。/给定存在-可能性、客观现实、经验实存-必然性。对康德范畴表的黑格尔改造很暴力很好看：“康德和黑格尔其实都只有一个范畴（即康德所谓的模态，也就是黑格尔的理念），它只被感性图型化，曲行展开为唯一的原理，因此我们删除了物自身，将范畴与感性融为一体，二者变为原理或判断的构成性要素（正题和反题）…”/题外话：als ob的来源问题，换言之，为什么径直把物自身大地化从而理解为否定的，并在此之上建立哲学体系呢？“永远应当坚持信仰和希望”——死亡不应当是那样的否定的肯定，死亡应当是肯定，从而绝对的肯定也即意味着对希望的永恒肯定。希望，不是谦逊的傲慢，是确定性后的朴素。
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