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[加] 查爾斯·泰勒程煉

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發表於2025-02-02

商品介绍

2020-10 精裝 9787305234859

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書籍描述

作者簡介】

查爾斯·泰勒，Charles Taylor（1931— ）

享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹，曾擔任牛津大學齊切利社會與政治理論講座教授。1986年當選美國文理學院外籍名譽院士，現為加拿大麥吉爾大學榮休教授。主要著作另有《行為的解釋》《黑格爾》《黑格爾與現代社會》《自我的根源》《哲學論證》《今日宗教種種》《現代社會想象》《世俗時代》等。

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【譯者簡介】

程煉，武漢大學哲學學院教授。

◆“成為你自己！”——用個人主義的本真性追求，對抗現代社會的憂慮

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【內容簡介】

查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。

現代性可以用高貴，也可以用可悲來刻畫。隻有懷抱本真理想纔能給予我們未加歪麯的洞察力，去透視我們需要奮起應付其最偉大的挑戰的時代。

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麵對現代個人主義的睏境，西方思想界的爭論由來已久，也從未停息。但泰勒試圖在這場“口齒不清”的混戰中另闢蹊徑。他通過分析批判兩種流行的誤解——貌似深刻的文化悲觀論與膚淺樂觀的放任主義，探討如何纔能恰當地理解和維護個人自主性的理想，緻力於從幻覺與誤會中拯救這一現代性的偉大成就。

——劉擎華東師範大學曆史係教授

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【編輯推薦】

◆“現代人小叢書”係列是著名的公民知識普及小書，體量、開本小，所涉及的論題經典、深刻，但內容並不艱澀，適閤各個層次的讀者閱讀。形式上，該係列的書稿都是由演講稿轉變、修改而來，文字上保留瞭口語的一些特徵，讀來親切、不艱澀；內容上，該係列囿於篇幅，沒有在某一領域內深究，而是通過舉一反三、以小見大的方式，精闢地點齣問題所在，留給讀者思考空間，其中多伴隨有豐富的事例與有趣或深刻的故事。

◆作者查爾斯·泰勒是享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹，曾擔任牛津大學齊切利社會與政治理論講座教授。1986年當選美國文理學院外籍名譽院士，現為加拿大麥吉爾大學榮休教授。主要著作另有《行為的解釋》《黑格爾》《黑格爾與現代社會》《自我的根源》《哲學論證》《今日宗教種種》《現代社會想象》《世俗時代》等。

◆查爾斯·泰勒在本書中探討瞭當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指齣在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想——本真性。泰勒認為，在麵臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。

◆華東師範大學曆史係教授劉擎傾情做序。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##我們的時代是一個現代性與後現代性並存的多元化時代。現代性在現代社會中具體可以歸納為以下六個方麵的內涵：社會領域的世俗化；社會關係的製度化、法製化；經濟領域的工業化、市場化；政治領域的民主化；人類生存狀態的都市化；文化的個性化。真實性是西方世界自進入現代...

評分☆☆☆☆☆

##“自我”首先處在整體的關係結構之中，個人“嵌入”一個宇宙秩序整體中，並根據在其中占據的恰當位置，來獲得自我的認同、行為規範、價值感和生活意義。由此，現代個人主義無疑是淺薄的；但僅僅將其理解為自私放縱，則忽略瞭“自我實現”背後關於本真性的嚴肅理想。“忠實於自己”的觀念，不應被與“肆無忌憚的非道德性的欲望”混同。 Anyway 任何一個試圖為開放關係、不婚不育等等“個人主義”生活方式辯護的人都應該認真吸納一下“本真性是一種嚴肅的、與內在道德感保持接觸（attachment）的理想”這個論點?

評分☆☆☆☆☆

##知名政治哲學、社會哲學學者查爾斯·泰勒的一篇重要演講實錄集的最新中文修訂版。在這篇演講當中，泰勒以“本真性”作為核心概念，探討現代性帶來的個人主義與工具理性盛行的種種隱憂。在作者看來，沉溺於悲觀情緒的文化悲觀論與虛無主義，跟一昧追求世俗享樂的個人放任主義，都是對“本真性”理念的誤解；真正的“本真性”，是跟對社會整體秩序的維護和個人內在道德感的堅守緊密聯係在一起的。盡管隻是一部源自口頭錶達的小書，但作者的錶達可謂言簡意賅，清晰道齣現代性帶來的核心問題癥結；劉擎老師撰寫的導言更是邏輯分明、通俗易懂。無論是這本小書，還是本書所從屬的由三輝圖書策劃的“現代人”小叢書，都非常值得推薦。【按語：之所以找這本小書來讀下，是因為重溫Habermas在評論Rawls《政治自由主義》的那篇有名的文章第2節的末尾附帶地給齣瞭一個Rawls沒有迴應的質疑：整全的世界觀或許也不需要由其陳述的真理性來衡量，而應該由其所促成的生活模式的本真性（authenticity）來衡量。哈貝馬斯這...

評分☆☆☆☆☆

##（之前發瞭一篇好久都沒有被放齣來，估計是被吞掉瞭，隻好再發一遍）或許是受到《月亮與六便士》的影響太深，很久以來我都覺得人生就要像斯特裏剋蘭那樣宛如天啓般發現自己的熱情所在，然後傾盡所有為之奮鬥，此即所謂“自我實現”。這樣的想法最大的問題在於將人生目標的生成...

評分☆☆☆☆☆

##在福柯的《瘋癲與文明》中轉引瞭18、19世紀一個研究者的話說，體力勞動最好，強身健體，所以古人身體倍兒棒，很少患病；但是腦力勞動不行，讀書人的腦子先硬化，而且動腦子隻能選擇那些直覺就能懂的，超齣直覺之外、讓你的大腦神經緊綳，你就會虛弱、死得快。我已經說過，這個...

評分☆☆☆☆☆