具體描述
約翰·鄧恩 劍橋大學國王學院榮休教授，主攻洛剋。著有《約翰·洛剋的政治思想》《麵嚮未來的西方政治理論》《現代革命》《政治思想史》等，編有《民主：未完的曆程》。
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用戶評價
##感覺對於洛剋的哲學介紹較多，對他的政治學理論介紹太簡短瞭……
評分 評分 評分 評分##理性如同“上帝的蠟燭”，有充足的光亮供我們所用，一旦我們失去瞭這個宗教保證，便沒有確鑿的理由期待它足以照亮我們的任何目的
評分##從年前讀到年後。過年沒時間就讀瞭本威爾遜的毛澤東傳，年後從第二章開始重新把洛剋讀完。有意思的是毛學生時代首先受到的是密爾功利主義的社會主義的影響，這一點在洛剋的政府可以為瞭共同善超越憲法上倒是相近，兩者都承認政府在特定條件下有權控製私有財産的分配。馬剋思的共産主義可以說是以公有製的形式下極緻化瞭這一社會正義的願景。問題是馬還講個生産力水平，洛剋密爾對共同善的判斷不知道是個什麼標準，代議製嗎？可惜毛既不講經濟條件也不講黨內協商，憑著紅色衛隊幾十封傢書就把老百姓的意願判定瞭，這麼說他恰恰是愚民的反麵，高估瞭人民的理性水平。
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