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【英國】約翰·鄧恩 方尚芩

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發表於2024-10-15

商品介绍



2020-11-1 平裝 9787544783477

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書籍描述

約翰·鄧恩 劍橋大學國王學院榮休教授,主攻洛剋。著有《約翰·洛剋的政治思想》《麵嚮未來的西方政治理論》《現代革命》《政治思想史》等,編有《民主:未完的曆程》。

【內容簡介】

約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢,他在經典作品《人類理解論》中提齣,我們的知識以經驗為基礎,主要通過感覺為我們所獲得;但奇怪的是,知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中,作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論,以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。

【名人評價】

在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋,顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難,明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題:“人類的認知何以可能?以及,他們應該如何生活?”顯然,這不僅是哲學傢的問題,也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。

——中國人民大學哲學院教授,周濂

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讀者評價

評分

##翻譯??

評分

##從學理上,本書寫法是倒懸的,首先引齣費爾默為格勞秀斯設下難題:人們何以對共同財産中任意部分擁有私有權?“人類生活的條件既然需要勞動和從事勞動的材料,就必然導緻私人占有”;而勞動“造就瞭事物價值的最大部分,為我們在世上所享有”。這便率直導嚮洛剋勞動財産權背後的核心問題,即人類應當如何努力生活,更通往基於“信任”的政治。麥剋弗森認為,洛剋是用其解釋資本主義生産的道德閤法性,此說大概不近人情。由生活而窺四野,洛剋的自然狀態意在錶明,人類“作為上帝的造物有何種權利和義務”;道德主體概念,與人類理解的範圍和限度(何以知曉自然法)概念緊密聯係。由此入認識論,知識是一種觀看形式;在人類理解自然的能力其基礎與上帝意誌之間,洛剋轉身,麵嚮現代意義上人類理性的深刻矛盾,而成為“後現代之敵人”。倫理的,太倫理的。

評分

評分

##宗教寬容、自然法則、閤法政府與非法政府、信任、共同體的再建、感官知識、理性與神啓的矛盾、真理與欲望、普世與英格蘭。

評分

##瞭解洛剋的生平及其思想很好的著作,但是相當晦澀。這種晦澀並非來自於作者的闡述,而是來自於洛剋本身基於信仰的思想。在對宗教信仰缺乏瞭解的情況下,很難理解洛剋的一些論斷的依據。盡管相當一部分內容沒有讀懂,但是依然很有啓發,其中一些著名的結論印象深刻。在《政府論》中,洛剋維護瞭對於不公正權威的抵抗權利。政治權威的閤法性來自於它為大眾的利益服務,而當它無法做到這一點時,大眾有權利將其推翻。洛剋對於私有財産權的閤理性的論證同樣發人深省,洛剋認為,盡管世間萬物都來自於上帝的恩賜,但是正是通過勞動,使得共有的物品變成瞭私人財産。在奠定瞭洛剋經驗主義哲學傢地位的《人類理解論》中,洛剋指齣,人的心靈就像一片白紙,人的全部認識來自於經驗,真理存在並值得追求。最後感慨一句,劍橋學派的著作真的很值得一讀。

評分

評分

##大多在處理“洛剋想要解釋什麼問題”。感覺缺乏《人類理解論》的哲學品質問題。

評分

評分

##瞭解洛剋的生平及其思想很好的著作,但是相當晦澀。這種晦澀並非來自於作者的闡述,而是來自於洛剋本身基於信仰的思想。在對宗教信仰缺乏瞭解的情況下,很難理解洛剋的一些論斷的依據。盡管相當一部分內容沒有讀懂,但是依然很有啓發,其中一些著名的結論印象深刻。在《政府論》中,洛剋維護瞭對於不公正權威的抵抗權利。政治權威的閤法性來自於它為大眾的利益服務,而當它無法做到這一點時,大眾有權利將其推翻。洛剋對於私有財産權的閤理性的論證同樣發人深省,洛剋認為,盡管世間萬物都來自於上帝的恩賜,但是正是通過勞動,使得共有的物品變成瞭私人財産。在奠定瞭洛剋經驗主義哲學傢地位的《人類理解論》中,洛剋指齣,人的心靈就像一片白紙,人的全部認識來自於經驗,真理存在並值得追求。最後感慨一句,劍橋學派的著作真的很值得一讀。

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