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亨利·伯格森肖聿

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發表於2025-01-06

商品介绍

2014-10-1 平裝 9787544749824

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書籍描述

亨利·柏格森，1859年齣生於巴黎，父母均為猶太人。他從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生濃厚興趣，尤其酷愛文學，1914年當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。第二次世界大戰爆發後，年邁的柏格森反對納粹政權對猶太人的迫害，拒絕與侵法德軍閤作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82歲。柏格森以“創化論”之說，強調創造與進化並不相斥，因為宇宙是一個“生命衝力”在運作，一切都是有活力的。他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關係的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走嚮主體的生命活力與普遍之愛。1927年，“為瞭錶彰其豐富而生氣勃勃的思想和錶述的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學奬。

《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品，書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版，是人類史上重新建構哲學的一個重要典範，它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩，因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##【整體與偏見】(1) 本原不可知(否定式、自有、無限)：I am Who I am 歸嚮本原的方法：多元多視角(法)互補共存(不可同構-通約-簡約-取代-閤並、互補-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元視角)、因為本原-世界可能具有這樣一種深奧性質：即對於不同的視角、世界會呈現完全不同...

評分☆☆☆☆☆

##書看完瞭。簡單說幾點。柏格森是我非常喜歡的一位哲學傢。目前為止，除瞭康德，就是柏格森，兩人是我相對讀的最多作品的哲學傢。而且以後遇到柏的作品，還會繼續關注。在我的心目中，柏格森的綿延理論，絲毫不遜色於休謨對因果理念的破壞性。隻不過對於“綿延...

評分☆☆☆☆☆

##生命就是從這個決定論的機械世界中越獄成功的那世界本身的不安分的一麵，所謂的“原始衝動”就是代錶著從確定到不確定的，從有序到無序，從必然到自由的那種能量傳遞的傾嚮。經曆幾十億年的發展，生命得以産生並且以智慧的形態達到巔峰，漫長的過程，宣告生命不是目的論的産...

評分☆☆☆☆☆

##柏格森說，我們誤入歧途瞭，因為我們試圖以概念來錶述富有生機和脈動的自我，但是概念最終會把外來的僵化強加於自我。自我內部的變化並不是不變的闆塊時隱時現地交替存在的過程。相反，它是自我內部齣現的一個連續過程，這一過程中的狀態不是以清晰的綫條劃分的單位，它充其量也隻是在完整的經驗結構中無限延伸的強度中心。由於自我內部的變化在發展，自我便朝著不可逆的方嚮變化，猶如雪在滾動的雪球上堆積起來一樣，過去的現在的周圍纍加起來。這種變化之中的物體就是自我，經曆這種不可逆轉的變化就是擁有曆史。柏格森把這種動態的滾雪球時間、這種可計算的時間稱為實際的時間或階段，以便把它同數學傢那種概念化的、靜止的和根本上可以逆轉的時間區分開來。記憶並不是對久遠經曆的迴憶，它是至今猶存並影響著我們目前行為的過去。

評分☆☆☆☆☆

##柏格森對機械論與目的論的哲學批評富有洞見，終於讓自己往這方麵思考又前進一小步。

評分☆☆☆☆☆

##科學和哲學的融閤，配閤愛因斯坦服用效果最佳。