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曹青云

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发表于2025-01-04

商品介绍

2014-12-10 平装 9787301247310

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书籍描述

北京大学哲学系博士，现任云南大学人文学院哲学系教师，主要研究方向为古希腊哲学、形而上学和元伦理学。已发表学术论文十余篇。

形而上学是亚里士多德哲学中最核心也是最艰深的部分，在形而上学（Metaphysics）中，亚里士多德提出了质料、形式、实体等核心哲学观念，并对其做出了深入的探讨，进而发展出亚氏的本体论等学说。由于其所特有的理论源发性，该部分始终是国际亚氏哲学研究界的重点和难点。其中，“质料”概念与他关于变化的理论关系非常密切，可以说质料是在变化的语境中得到定义的。围绕着“质料在实体生灭中是否持存”，国际学界形成了两派意见，双方均有一流哲学家参与讨论，都举出了自己的文本依据。本书以B.Jones 和W.Charlton 已有的工作为基础，论证了“质料在实体生灭中不持存”。作者一方面爬梳了许多古希腊文献，另一方面研读了大量现代哲学家的研究成果，包括与本书意见向左的学术论著，全面而细致地从逻辑、文献依据等方面建立起自己的论证。本书成稿后，作者给学界同仁分发阅读，得到了非常高的评价。故经本书编委会推荐认可，纳入国家出版基金项目“西方古典学研究”。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##太过经院和学究式的研究。对所欲论证的观点给出了文本依据，但并未给出充分详实的逻辑依据。全书的有效论证不超过1/5，大部分都是在机械的罗列Ross、Witt等各家观点以及亚里士多德自己的文本而无严谨细致的说理。我认为像希尔兹那样把论证全部重构一遍是非常有必要的，像该书这样的研究可谓华而不实，食之无味，大量的外文文献完全没能帮助作者在逻辑时间上进展一丝一毫，只起到了凑字数的作用。

评分☆☆☆☆☆

##作者提出了一些很有难度的问题

评分☆☆☆☆☆

##读了一遍，之前已经读过博士论文，一些地方的论证还可进一步讨论。。有原文引用索引是个很大的进步

评分☆☆☆☆☆

##这个解释无论符合不符合亚的原意，都是形而上学的道统：质料是形式对自身的“不”。要颠倒这个传统，远不是黑格尔到马克思能解决的

评分☆☆☆☆☆

##对质料的定义的目的论解读……很新颖