哲學也可以接地氣!德裏達與曆史學傢盧迪內斯庫跨越三十年的智性對話:
“文科黑話”入門教程,繼承遺産、理解變革、迴應時代!
用先鋒思想自我武裝,“要讓那些我們堅決遵守的東西不再完好如初”。
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【內容簡介】
雅剋·德裏達——
他被視為最激 進的思想傢之一,
喚醒瞭整整一代人的批判精神。
伊麗莎白·盧迪內斯庫——
她目睹瞭這整整一代人的鬥爭,
緻力於為法國哲學的“風流一代”作傳。
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自二十世紀六十年代末,兩人開啓瞭一段長達三十年的對話。
當時討論的先鋒話題,放到今天仍具有前瞻性和啓發性。
如何繼承思想?傢庭是永恒的嗎?革命精神死瞭嗎?
女性主義應該往何處去?少數群體如何爭取權利?“政治正確”是什麼意思?
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這是一本德裏達晚期思想的入門書,也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。
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【編輯推薦】
????雅剋·德裏達+伊麗莎白·盧迪內斯庫:謹慎的繼承者,激進的顛覆者!
德裏達生於阿爾及利亞,成名於巴黎,享譽世界,是二十世紀後現代思潮中的領軍人物;
他的解構主義思想風靡一時,被流行文化徵引,還齣現在伍迪·艾倫的電影裏。
作為曆史學傢、精神分析學傢,盧迪內斯庫緻力於為二十世紀法國哲學注解作傳,
她以提問者的姿態,嚮德裏達發起一場跨越三十年的談話邀請——
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????法國哲學的“風流一代”:迴憶拉康、阿爾都塞,發揚思想遺産
那些看似離我們越來越遙遠的思想,究竟有什麼用?
本書的九章對話將證明,後現代思想對現實的衝擊從未遠去。
拉康、阿爾都塞、福柯……聽德裏達和盧迪內斯庫講述過去的故事,
學會在繼承思想時保持“不忠的忠實”,“挑戰這份遺産一直以來施加的限製”。
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????在變革中理解變革,一刻不停地迴應時代
在性彆多元化的時代,如何理解傢庭?政治正確有什麼問題?
動物也有權利嗎?如何看待素食主義?到底該不該廢除死刑?
批評以色列是否等同於反猶?精神分析不再重要瞭嗎?
在交鋒中呼應時代問題,用思想自我武裝,保持批判和警惕的目光。
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????裝幀小巧、時尚,減輕哲學文本閱讀負擔,隨時隨地與大師顱內對話
“文科黑話”入門級教程,循序漸進,由淺入深,帶你挖掘思想;
110*185單封精裝小開本,精緻便攜,通勤、齣遊也無憂。
##一本德裏達晚期思想的入門書,也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。值得一讀,可讀性強。 1) 要區分科學和科學主義,科學主義不是科學,對科學主義要警惕。全書讀下來,印象中齣現最多的兩個詞就是,警惕,謹慎,非常符閤“解構”大師的哲學態度。 2) 自由是有限度的,就像好客(世界主義與移民問題)、動物問題、剋隆問題一樣。 好客是有限度的有條件的,不存在純粹的好客或無條件好客! 動物問題上,不要過度移情,有條件地去宣揚和捍衛動物權,不要想動物會怎麼想,而是問它們會不會痛苦。把動物權提升到類人權大可不必,這會引發幼稚的同情心。素食主義不必要且人們不大可能做到 100% 全素食。 法律不會阻止剋隆,非生殖性剋隆可以幫助治療疾病,是科學的進步。 死刑和婦女問題上的看法跟我們不同,求同存異,訪談就是有趣。
評分##【新小貓樓梯】在當下這個不那麼需要甚至力主揚棄“沉思”的時代,哲學傢的自我反思和剖析變得輕如鴻毛又重如泰山。談話錄中涉及的命題範圍極廣,幾乎涵蓋瞭能夠想到的最容易引發爭吵的話題,但哲學傢的應答極深,一方麵承認瞭人類文明不可消解的必存的精神上的不平等或是歧視,同時真情實感地加入瞭對自己人生經曆的剖析;另一方麵又並非全然否定或是悲觀的,而是對哲學發展的方嚮仍然包含著為之奮鬥的動力。
評分##德裏達認為哪怕是在戀人之間也有兩種暴力,睏難就在於如何區分:一種是“結構性的”,因此在某種程度上“可容忍的”性暴力,它往往包含感情和戀愛關係——事實上,戀愛關係總是涉及某種不對稱性,甚至是暴力的雙重不對稱,這種不對稱關係有時是精緻的、微妙的、崇高的、柏拉圖式的或浪漫的,有時又是殘酷的、沉重的;另一種則是難以劃定分界綫的侵犯行為。德裏達還是足夠精細的、深思的、非小組帖子吹捧禁酒令式的、文學的、不一星《無職轉生》的、能懂莎士比亞的、不盲從福柯的、可以讀一下的。
評分##4.5.
評分##兩人的對話不僅是思想的相遇,更是對解構邊界、直麵時代疑難的知識冒險。 雨果曾在詩中問道:明天會怎樣?或許答案就在這永不終止的辯證星叢中。
評分##①並不是容易讀的書,尤其是對哲學小白來說,但這本書有個好處:讓艱深學問的掌門人來討論日常的問題,相當於把高緯度的存在投影到更觸手可及、更可見的空間,太陽可能看不懂,但日晷上的影子會容易理解很多、且也是太陽的一種間接形態(或地穴裏看影子)②有說到我心裏的話,也有讓我不敢苟同到想跟他們吵一架的話,不過這不就是討論的本來意義嘛。
評分德裏達非常厭/ nv 。伊麗莎白精神男人。這本書最大的優點:帶我認識真實的德裏達。帶我堅定不沾男之路。
評分##解構 一種【順勢而為】
評分##話題麵真的好廣!德裏達好能講
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