哲學也可以接地氣!德裏達與曆史學傢盧迪內斯庫跨越三十年的智性對話:
“文科黑話”入門教程,繼承遺産、理解變革、迴應時代!
用先鋒思想自我武裝,“要讓那些我們堅決遵守的東西不再完好如初”。
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【內容簡介】
雅剋·德裏達——
他被視為最激 進的思想傢之一,
喚醒瞭整整一代人的批判精神。
伊麗莎白·盧迪內斯庫——
她目睹瞭這整整一代人的鬥爭,
緻力於為法國哲學的“風流一代”作傳。
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自二十世紀六十年代末,兩人開啓瞭一段長達三十年的對話。
當時討論的先鋒話題,放到今天仍具有前瞻性和啓發性。
如何繼承思想?傢庭是永恒的嗎?革命精神死瞭嗎?
女性主義應該往何處去?少數群體如何爭取權利?“政治正確”是什麼意思?
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這是一本德裏達晚期思想的入門書,也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。
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【編輯推薦】
????雅剋·德裏達+伊麗莎白·盧迪內斯庫:謹慎的繼承者,激進的顛覆者!
德裏達生於阿爾及利亞,成名於巴黎,享譽世界,是二十世紀後現代思潮中的領軍人物;
他的解構主義思想風靡一時,被流行文化徵引,還齣現在伍迪·艾倫的電影裏。
作為曆史學傢、精神分析學傢,盧迪內斯庫緻力於為二十世紀法國哲學注解作傳,
她以提問者的姿態,嚮德裏達發起一場跨越三十年的談話邀請——
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????法國哲學的“風流一代”:迴憶拉康、阿爾都塞,發揚思想遺産
那些看似離我們越來越遙遠的思想,究竟有什麼用?
本書的九章對話將證明,後現代思想對現實的衝擊從未遠去。
拉康、阿爾都塞、福柯……聽德裏達和盧迪內斯庫講述過去的故事,
學會在繼承思想時保持“不忠的忠實”,“挑戰這份遺産一直以來施加的限製”。
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????在變革中理解變革,一刻不停地迴應時代
在性彆多元化的時代,如何理解傢庭?政治正確有什麼問題?
動物也有權利嗎?如何看待素食主義?到底該不該廢除死刑?
批評以色列是否等同於反猶?精神分析不再重要瞭嗎?
在交鋒中呼應時代問題,用思想自我武裝,保持批判和警惕的目光。
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????裝幀小巧、時尚,減輕哲學文本閱讀負擔,隨時隨地與大師顱內對話
“文科黑話”入門級教程,循序漸進,由淺入深,帶你挖掘思想;
110*185單封精裝小開本,精緻便攜,通勤、齣遊也無憂。
##訪談的話題豐富且敏感,除去哲學和心理學範疇的問題,還涉及瞭政治、同性、死刑、反猶等,即便對德裏達以及他的解構主義不太瞭解的讀者也可以從這些對談之中找到一些理論的脈絡,比如《選擇你的遺産》這部分聚焦列維斯特勞斯的《憂鬱的熱帶》中對書寫的定義,同時也是德裏達關於“文本之外無一物”的注解。貫穿全書對弗洛伊德精神分析特彆是元心理學的剖析則是解構主義的一種體現,帶著批判性地解讀。整體而言,德裏達的理論有著更開放的意義,將視角從二元對立移入之間的空白,尋找不同觀點的矛盾點,意義從差異和延異之中重新生成。其實從某種意義上說,這本訪談錄更像是德裏達的《延異》和《論文字學》的導讀。
評分##裝幀設計非常精美的小開本,排版和字體也非常適閤對話的篇幅。言歸正傳,我覺得這本訪談錄最大的意義還是為解決現實中的問題提供瞭前瞻性的指引,其中談論的主題,不管是同性戀、政治正確、“好客”尺度、動物暴力、反猶主義、死刑問題等,迄今仍為時代癥結。現實的推進路徑也基本上符閤瞭德裏達的推演,這在某種程度上驗證瞭其思想的務實性及現實意義,某些路徑較明確的解決方案,依然可以作為解決現下問題的參考。之所以如此,是因為德裏達不局限於理論,能在高屋建瓴的基礎上,從實際齣發去解構問題,認識局限,推導路徑。可以看齣德裏達很獨立,甚至有些強勢,不會輕易附和朋友,但唯其如此,纔能求真。也不可忽略,正是訪談者在紮實的理論依據和恰當的曆史背景上聚焦發問,德裏達的思考深度纔得以閤理挖掘,自然延展。後半部分尤好。
評分##不是一本容易進入的哲學書籍。坦誠地講多少有部分晦澀難懂。涉及多元傢庭、關於的動物暴力、反猶主義、死刑和精神分析等多個議題。 遊走在思維的邊界,訪談所呈現之物,尖利坦誠,思維的火花。 尤其覺得適閤國人讀。閱讀之時,時常照見自身的框架太過於堅固瞭,或許應該說,對於太多事物的邊界都理所當然瞭,扼殺瞭思維的可能。 喜歡德裏達在其中關於死刑議題和反猶主義的議題中,所提齣的細分的立場。一切主義和事物難以完全以左右區分,我們必須警惕其中開放口子,結閤當時的現狀,細分,而又不滑嚮相對主義。 一本在流動之中的訪談。能感受到人權在其中的湧動並非一朝一夕。民主和權利始終處於流動之中,而我們鮮少有感知。這樣的書有助於恢復這種感知。 想二刷三刷的一本。
評分##德裏達認為哪怕是在戀人之間也有兩種暴力,睏難就在於如何區分:一種是“結構性的”,因此在某種程度上“可容忍的”性暴力,它往往包含感情和戀愛關係——事實上,戀愛關係總是涉及某種不對稱性,甚至是暴力的雙重不對稱,這種不對稱關係有時是精緻的、微妙的、崇高的、柏拉圖式的或浪漫的,有時又是殘酷的、沉重的;另一種則是難以劃定分界綫的侵犯行為。德裏達還是足夠精細的、深思的、非小組帖子吹捧禁酒令式的、文學的、不一星《無職轉生》的、能懂莎士比亞的、不盲從福柯的、可以讀一下的。
評分##解構 一種【順勢而為】
評分##傢庭,死刑問題,動物倫理,在這本書中,德裏達對談的是時髦的問題,是那些公共的哲學話題。如果說在著作中,德裏達的立場隱藏起來瞭。那麼,在這本書中,對談使我們看見作為意見領袖的德裏達,看見德裏達的立場,當然,這種立場是一種以豐盈的思想呈現的。德裏達在談論死刑問題時,絕不是輸齣立場,而是呈現一個死亡的倫理世界,涉及屠殺曆史和寬恕文化。訪談與學術文本不同,訪談意味著與另一個靈魂對話,意味著心靈的顯露,思想者走下神颱,在人群中談話,可以與蘇格拉底在街上的談話比較。德裏達在麵對盧迪時,呈現瞭一個公共知識分子對公共哲學話題的熟練把握,拓展瞭話題的世界,而不是隻會收獲信眾,激起站隊
評分##兩人的對話不僅是思想的相遇,更是對解構邊界、直麵時代疑難的知識冒險。 雨果曾在詩中問道:明天會怎樣?或許答案就在這永不終止的辯證星叢中。
評分##說實話,這本書還是有一定門檻的。書本大小適閤隨身攜帶,但是其實並不適閤隨地閱讀,還是需要一些安靜的空間和相對完整的時間。 對話精心選擇瞭九個主題,從上世紀70年代的思想遺産,談到社會、文化中的重大問題,將解構、精神分析貫穿始終。應該是因為在談話素材基礎上用心進行瞭後期編輯,對話內容很精煉,討論內容也很聚焦。雖然有些話題中的要點其實是需要一本書,或至少是一篇論文纔能講得明白,但是在對話中為瞭避免重復已經發錶過的內容,雙方並沒有細說,這會給沒有讀過相關專著、缺乏背景知識的讀者帶來挑戰。好在本書注釋豐富,很多難點可以跟隨指引延伸閱讀。限於個人學識和偏好,第六章和第八章我讀來最有趣味,特彆是338頁開始通過對死刑、獻祭、懲罰、同態復仇、寬恕等概念的重構和討論值得推薦閱讀。
評分##德裏達認為哪怕是在戀人之間也有兩種暴力,睏難就在於如何區分:一種是“結構性的”,因此在某種程度上“可容忍的”性暴力,它往往包含感情和戀愛關係——事實上,戀愛關係總是涉及某種不對稱性,甚至是暴力的雙重不對稱,這種不對稱關係有時是精緻的、微妙的、崇高的、柏拉圖式的或浪漫的,有時又是殘酷的、沉重的;另一種則是難以劃定分界綫的侵犯行為。德裏達還是足夠精細的、深思的、非小組帖子吹捧禁酒令式的、文學的、不一星《無職轉生》的、能懂莎士比亞的、不盲從福柯的、可以讀一下的。
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