具體描述
哲學也可以接地氣！德裏達與曆史學傢盧迪內斯庫跨越三十年的智性對話：
“文科黑話”入門教程，繼承遺産、理解變革、迴應時代！
用先鋒思想自我武裝，“要讓那些我們堅決遵守的東西不再完好如初”。
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【內容簡介】
雅剋·德裏達——
他被視為最激 進的思想傢之一，
喚醒瞭整整一代人的批判精神。
伊麗莎白·盧迪內斯庫——
她目睹瞭這整整一代人的鬥爭，
緻力於為法國哲學的“風流一代”作傳。
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自二十世紀六十年代末，兩人開啓瞭一段長達三十年的對話。
當時討論的先鋒話題，放到今天仍具有前瞻性和啓發性。
如何繼承思想？傢庭是永恒的嗎？革命精神死瞭嗎？
女性主義應該往何處去？少數群體如何爭取權利？“政治正確”是什麼意思？
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這是一本德裏達晚期思想的入門書，也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。
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【編輯推薦】
????雅剋·德裏達+伊麗莎白·盧迪內斯庫：謹慎的繼承者，激進的顛覆者！
德裏達生於阿爾及利亞，成名於巴黎，享譽世界，是二十世紀後現代思潮中的領軍人物；
他的解構主義思想風靡一時，被流行文化徵引，還齣現在伍迪·艾倫的電影裏。
作為曆史學傢、精神分析學傢，盧迪內斯庫緻力於為二十世紀法國哲學注解作傳，
她以提問者的姿態，嚮德裏達發起一場跨越三十年的談話邀請——
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????法國哲學的“風流一代”：迴憶拉康、阿爾都塞，發揚思想遺産
那些看似離我們越來越遙遠的思想，究竟有什麼用？
本書的九章對話將證明，後現代思想對現實的衝擊從未遠去。
拉康、阿爾都塞、福柯……聽德裏達和盧迪內斯庫講述過去的故事，
學會在繼承思想時保持“不忠的忠實”，“挑戰這份遺産一直以來施加的限製”。
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????在變革中理解變革，一刻不停地迴應時代
在性彆多元化的時代，如何理解傢庭？政治正確有什麼問題？
動物也有權利嗎？如何看待素食主義？到底該不該廢除死刑？
批評以色列是否等同於反猶？精神分析不再重要瞭嗎？
在交鋒中呼應時代問題，用思想自我武裝，保持批判和警惕的目光。
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????裝幀小巧、時尚，減輕哲學文本閱讀負擔，隨時隨地與大師顱內對話
“文科黑話”入門級教程，循序漸進，由淺入深，帶你挖掘思想；
110*185單封精裝小開本，精緻便攜，通勤、齣遊也無憂。
用戶評價
##«Que ce que nous respectons fermement ne soit plus en parfait état».
評分##«Que ce que nous respectons fermement ne soit plus en parfait état».
評分##«Que ce que nous respectons fermement ne soit plus en parfait état».
評分##讀這本書的時候，會覺得書中談的問題仍然存在著，並且將來也會繼續存在著。如何普世地繼承哲學遺産？如何不濫用〔政治正確〕？對科學主義和自由的深刻思考，有條件好客的範圍，對具體政策的討論，對由此引申到的移民問題的討論等等，很多問題一點都不過時。在充斥著各種“話語”，人工智能飛速發展，與他者關係的情感變得更加功利冷漠的今天，書中的觀點突然顯得現代又當下瞭。
評分德裏達非常厭/ nv 。伊麗莎白精神男人。這本書最大的優點：帶我認識真實的德裏達。帶我堅定不沾男之路。
評分##瞭解到很多有趣的主題，相較於晦澀的哲學專著來講，本書通過訪談的形式以生動的手法講述那些我們日常生活中能夠瞭解到的主題，這樣閱讀起來代入感十足。對話的形式也給本書增添閱讀中的活力。對社會的分析與對外來的預測，哲學與思想的魅力在本書之中如同小河流水一樣展現齣來，給讀者灌入新鮮的知識與思維。
評分##不是一本容易進入的哲學書籍。坦誠地講多少有部分晦澀難懂。涉及多元傢庭、關於的動物暴力、反猶主義、死刑和精神分析等多個議題。 遊走在思維的邊界，訪談所呈現之物，尖利坦誠，思維的火花。 尤其覺得適閤國人讀。閱讀之時，時常照見自身的框架太過於堅固瞭，或許應該說，對於太多事物的邊界都理所當然瞭，扼殺瞭思維的可能。 喜歡德裏達在其中關於死刑議題和反猶主義的議題中，所提齣的細分的立場。一切主義和事物難以完全以左右區分，我們必須警惕其中開放口子，結閤當時的現狀，細分，而又不滑嚮相對主義。 一本在流動之中的訪談。能感受到人權在其中的湧動並非一朝一夕。民主和權利始終處於流動之中，而我們鮮少有感知。這樣的書有助於恢復這種感知。 想二刷三刷的一本。
評分##裝幀設計非常精美的小開本，排版和字體也非常適閤對話的篇幅。言歸正傳，我覺得這本訪談錄最大的意義還是為解決現實中的問題提供瞭前瞻性的指引，其中談論的主題，不管是同性戀、政治正確、“好客”尺度、動物暴力、反猶主義、死刑問題等，迄今仍為時代癥結。現實的推進路徑也基本上符閤瞭德裏達的推演，這在某種程度上驗證瞭其思想的務實性及現實意義，某些路徑較明確的解決方案，依然可以作為解決現下問題的參考。之所以如此，是因為德裏達不局限於理論，能在高屋建瓴的基礎上，從實際齣發去解構問題，認識局限，推導路徑。可以看齣德裏達很獨立，甚至有些強勢，不會輕易附和朋友，但唯其如此，纔能求真。也不可忽略，正是訪談者在紮實的理論依據和恰當的曆史背景上聚焦發問，德裏達的思考深度纔得以閤理挖掘，自然延展。後半部分尤好。
評分##一本德裏達晚期思想的入門書，也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。值得一讀，可讀性強。 1） 要區分科學和科學主義，科學主義不是科學，對科學主義要警惕。全書讀下來，印象中齣現最多的兩個詞就是，警惕，謹慎，非常符閤“解構”大師的哲學態度。 2） 自由是有限度的，就像好客(世界主義與移民問題)、動物問題、剋隆問題一樣。 好客是有限度的有條件的，不存在純粹的好客或無條件好客！ 動物問題上，不要過度移情，有條件地去宣揚和捍衛動物權，不要想動物會怎麼想，而是問它們會不會痛苦。把動物權提升到類人權大可不必，這會引發幼稚的同情心。素食主義不必要且人們不大可能做到 100% 全素食。 法律不會阻止剋隆，非生殖性剋隆可以幫助治療疾病，是科學的進步。 死刑和婦女問題上的看法跟我們不同，求同存異，訪談就是有趣。
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