具體描述
哲學也可以接地氣！德裏達與曆史學傢盧迪內斯庫跨越三十年的智性對話：
“文科黑話”入門教程，繼承遺産、理解變革、迴應時代！
用先鋒思想自我武裝，“要讓那些我們堅決遵守的東西不再完好如初”。
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【內容簡介】
雅剋·德裏達——
他被視為最激 進的思想傢之一，
喚醒瞭整整一代人的批判精神。
伊麗莎白·盧迪內斯庫——
她目睹瞭這整整一代人的鬥爭，
緻力於為法國哲學的“風流一代”作傳。
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自二十世紀六十年代末，兩人開啓瞭一段長達三十年的對話。
當時討論的先鋒話題，放到今天仍具有前瞻性和啓發性。
如何繼承思想？傢庭是永恒的嗎？革命精神死瞭嗎？
女性主義應該往何處去？少數群體如何爭取權利？“政治正確”是什麼意思？
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這是一本德裏達晚期思想的入門書，也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。
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【編輯推薦】
????雅剋·德裏達+伊麗莎白·盧迪內斯庫：謹慎的繼承者，激進的顛覆者！
德裏達生於阿爾及利亞，成名於巴黎，享譽世界，是二十世紀後現代思潮中的領軍人物；
他的解構主義思想風靡一時，被流行文化徵引，還齣現在伍迪·艾倫的電影裏。
作為曆史學傢、精神分析學傢，盧迪內斯庫緻力於為二十世紀法國哲學注解作傳，
她以提問者的姿態，嚮德裏達發起一場跨越三十年的談話邀請——
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????法國哲學的“風流一代”：迴憶拉康、阿爾都塞，發揚思想遺産
那些看似離我們越來越遙遠的思想，究竟有什麼用？
本書的九章對話將證明，後現代思想對現實的衝擊從未遠去。
拉康、阿爾都塞、福柯……聽德裏達和盧迪內斯庫講述過去的故事，
學會在繼承思想時保持“不忠的忠實”，“挑戰這份遺産一直以來施加的限製”。
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????在變革中理解變革，一刻不停地迴應時代
在性彆多元化的時代，如何理解傢庭？政治正確有什麼問題？
動物也有權利嗎？如何看待素食主義？到底該不該廢除死刑？
批評以色列是否等同於反猶？精神分析不再重要瞭嗎？
在交鋒中呼應時代問題，用思想自我武裝，保持批判和警惕的目光。
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????裝幀小巧、時尚，減輕哲學文本閱讀負擔，隨時隨地與大師顱內對話
“文科黑話”入門級教程，循序漸進，由淺入深，帶你挖掘思想；
110*185單封精裝小開本，精緻便攜，通勤、齣遊也無憂。
用戶評價
##一本德裏達晚期思想的入門書，也是一次對二十世紀思想遺産的重大迴顧。值得一讀，可讀性強。 1） 要區分科學和科學主義，科學主義不是科學，對科學主義要警惕。全書讀下來，印象中齣現最多的兩個詞就是，警惕，謹慎，非常符閤“解構”大師的哲學態度。 2） 自由是有限度的，就像好客(世界主義與移民問題)、動物問題、剋隆問題一樣。 好客是有限度的有條件的，不存在純粹的好客或無條件好客！ 動物問題上，不要過度移情，有條件地去宣揚和捍衛動物權，不要想動物會怎麼想，而是問它們會不會痛苦。把動物權提升到類人權大可不必，這會引發幼稚的同情心。素食主義不必要且人們不大可能做到 100% 全素食。 法律不會阻止剋隆，非生殖性剋隆可以幫助治療疾病，是科學的進步。 死刑和婦女問題上的看法跟我們不同，求同存異，訪談就是有趣。
評分##【新小貓樓梯】在當下這個不那麼需要甚至力主揚棄“沉思”的時代，哲學傢的自我反思和剖析變得輕如鴻毛又重如泰山。談話錄中涉及的命題範圍極廣，幾乎涵蓋瞭能夠想到的最容易引發爭吵的話題，但哲學傢的應答極深，一方麵承認瞭人類文明不可消解的必存的精神上的不平等或是歧視，同時真情實感地加入瞭對自己人生經曆的剖析；另一方麵又並非全然否定或是悲觀的，而是對哲學發展的方嚮仍然包含著為之奮鬥的動力。
評分##德裏達認為哪怕是在戀人之間也有兩種暴力，睏難就在於如何區分：一種是“結構性的”，因此在某種程度上“可容忍的”性暴力，它往往包含感情和戀愛關係——事實上，戀愛關係總是涉及某種不對稱性，甚至是暴力的雙重不對稱，這種不對稱關係有時是精緻的、微妙的、崇高的、柏拉圖式的或浪漫的，有時又是殘酷的、沉重的；另一種則是難以劃定分界綫的侵犯行為。德裏達還是足夠精細的、深思的、非小組帖子吹捧禁酒令式的、文學的、不一星《無職轉生》的、能懂莎士比亞的、不盲從福柯的、可以讀一下的。
評分##4.5.
評分##兩人的對話不僅是思想的相遇，更是對解構邊界、直麵時代疑難的知識冒險。 雨果曾在詩中問道：明天會怎樣？或許答案就在這永不終止的辯證星叢中。
評分##①並不是容易讀的書，尤其是對哲學小白來說，但這本書有個好處：讓艱深學問的掌門人來討論日常的問題，相當於把高緯度的存在投影到更觸手可及、更可見的空間，太陽可能看不懂，但日晷上的影子會容易理解很多、且也是太陽的一種間接形態（或地穴裏看影子）②有說到我心裏的話，也有讓我不敢苟同到想跟他們吵一架的話，不過這不就是討論的本來意義嘛。
評分德裏達非常厭/ nv 。伊麗莎白精神男人。這本書最大的優點：帶我認識真實的德裏達。帶我堅定不沾男之路。
評分##解構 一種【順勢而為】
評分##話題麵真的好廣！德裏達好能講
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