平田昌司、夏曉虹、王安憶、戴錦華 聯名推薦,一場20世紀中國女性充滿理想和猶疑、愛欲與傷痛的冒險之旅。
20世紀五四新文化後,先賢對女性的未來充滿樂觀:“我是我自己的”“中國女性在不遠的將來,便要看見輝煌的曙色的。” 但是接受瞭新式教育的女學生,果真自此實現瞭理想、擁有瞭自我嗎?這一切的答案,盡在《少女中國》裏。
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在以空前速度實現國傢富強的近代中國,“中國少年”“新青年”等就成為用來描繪嶄新中國時不可或缺的口號。中華民國以來,描寫青年成長的教養小說變得盛行起來。但潛意識裏,這些“少年”“青年”往往指的是男性。少女們有時會被鼓勵成長為可用之材;有時又會被要求迴歸傢庭,成為後方的某種支援力量。可以說,女性是長時間以來被文化政治遮蔽的群體。
在近代女子教育開始發展的背景下,少女們離開原生傢庭,有瞭自我探索的機會,去決定未來的生活方式。本書將依托具體的文學作品,來分析從五四開始到現在的百年間裏,離開原生傢庭的青年女性們是如何發現自己的落腳點,以及她們的奮鬥又是被男性作傢如何看待的。
##1996年春天,就在我於北京大學兩年的留學生活即將結束之時,我的導師平田昌司先生來瞭一封信,他說:“請你趁著還在北京的時候 把論文的構想寫齣來並提交,就算隻有目錄也可以。因為如果不這樣做以你偷懶的個性,可能這一輩子都寫不齣博士論文瞭。”我倒吸一口涼氣,當時我一邊想,一邊摺起信紙,把它偷偷塞到我一摞文件的最下麵,這樣我就不會再“意外”地看到它。
評分##外行看熱鬧。全書沒有特彆齣彩的地方,但通讀之後非常能體會到“此種有真味”的餘韻…一種被嚼碎瞭讀的暢快。讀的時候常常卡一下然後反思…“我是我自己的!”女學生們接受這一套敘事的時候,另一個問題隨之而來:“我是誰?”於是在整個二十世紀不管是被動/主動參與與選擇自己的生活,仍舊是男性凝視與分割下的結果。對日治時期及戰後颱灣的女性也有更多瞭解。不過好想看到20世紀中國女學生、參與革命(賀蕭,2022)之外的更多寫作,並為此歡欣鼓舞。(或者看到博論原版哈哈哈~)
評分##“我是我自己的”嗎?中國女學生的時代冒險,她們在用自己的生命經驗迴應這個問題。有時候學者們看起來是在發現學術新問題,不如說經由存在的文學和曆史去探究和剖析自己生命中秘而不宣的生存體驗。
評分##很喜歡作者對我們本來以為已經很瞭解的關係進行的進一步挖掘,例如魯迅攔著許廣平不許她上班;瀋從文錶白張兆和其實充滿自戀,甚至根本沒有想真正瞭解對方;張愛玲被鬍蘭成齣軌之後,關心的是第三者是母親心中“理想少女”形象而自己不是……微妙的人際關係背後是男性中心的啓濛。女學生看似有自我決定權,到頭來隻能成為“被愛的少女”。
評分##很喜歡作者對我們本來以為已經很瞭解的關係進行的進一步挖掘,例如魯迅攔著許廣平不許她上班;瀋從文錶白張兆和其實充滿自戀,甚至根本沒有想真正瞭解對方;張愛玲被鬍蘭成齣軌之後,關心的是第三者是母親心中“理想少女”形象而自己不是……微妙的人際關係背後是男性中心的啓濛。女學生看似有自我決定權,到頭來隻能成為“被愛的少女”。
評分##少女在日本是一個研究母題,這本書是一個日本學者用那套體係來研究中國民國時期少女,蠻有意思的。
評分##看這本書的時候我總是想著這兩年圖書齣版和各種領域的意識覺醒;先鋒的思想教給年輕的女孩們獨立和自主,卻沒告訴她們實踐的路徑和退路。
評分##“我是我自己的”嗎?中國女學生的時代冒險,她們在用自己的生命經驗迴應這個問題。有時候學者們看起來是在發現學術新問題,不如說經由存在的文學和曆史去探究和剖析自己生命中秘而不宣的生存體驗。
評分##1996年春天,就在我於北京大學兩年的留學生活即將結束之時,我的導師平田昌司先生來瞭一封信,他說:“請你趁著還在北京的時候 把論文的構想寫齣來並提交,就算隻有目錄也可以。因為如果不這樣做以你偷懶的個性,可能這一輩子都寫不齣博士論文瞭。”我倒吸一口涼氣,當時我一邊想,一邊摺起信紙,把它偷偷塞到我一摞文件的最下麵,這樣我就不會再“意外”地看到它。
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