第一章 原型與重復
問題
疆域、神廟與城市的天界原型
“中心”的象徵係統
宇宙誕生的重復
儀式的神聖範本
“世俗”行為的原型
神話和曆史
第二章 時間的更新
“年”，新年，宇宙誕生
創造世界的周期性
時間的連續更新
第三章 “不幸”與“曆史”
苦難是一種“常態”
被視為一種神顯的曆史
宇宙循環和曆史
命運與曆史
第四章 “曆史之恐怖”
“永恒迴歸”神話的殘留
曆史決定論的睏境
自由與曆史
絕望還是信仰
參考書目
· · · · · · (收起)
具體描述
西方宗教曆史研究奠基之作，神話學與宗教學經典
☆人的苦難來自何處？是自然降下的災厄，必然遭遇的死亡，還是一望無盡的曆史？
人如何能超越苦難？迴歸神話時代，信仰某種宗教，還是為預設中的美好將來而自我超越？
☆本書可以命名為《宇宙與曆史》（英文版書名），它直指古代社會人類對自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地與整個大宇宙和宇宙節律不可分割。
☆本書又可命名為《曆史哲學導論》，傳統社會的古人與西方現代社會的人類，有著怎樣不同的時間觀和曆史觀？
☆國傢以政治性的紀念日來強調過去的恥辱和榮耀；社會團體反復強調其宗旨與信念；戀人之間不斷通過儀式性的行為宣告愛情。作為這些儀式原型的神話，周期性地再現發生在太初的重大事件，這是人類世世代代不斷更新自我的源泉。
以哲學解讀神話與宗教，為現代人的睏境提供某種精神方案
內容簡介：本書以傳統社會的古人和被打上猶太﹣基督教烙印的現代人對自我存在的不同認識入手，參考瞭數量驚人的古代文化習俗與學術研究著作，展現原始宗教文化的宗教錶達和活動，分析理解其背後的哲學觀念。伊利亞德認為，永恒迴歸的神話及永恒迴歸的模式，是一切宗教、儀式和神話的一個基本的主體和模式，是初民對宇宙自然和人類社會中一切循環變異現象的神話史概括和總結。理解“永恒迴歸”模式，有助於豐富我們對於人類存在位置的想象，也有助於為現代人擺脫身處曆史時間的睏境提供某種精神方案。
用戶評價
##本想看伊利亞德怎麼延續尼采的反形而上學譜係，結果他倆基本是站到對立麵上去瞭，伊對範型思維大加贊賞，讓我一個深受毒害的人情何以堪。文筆是很好的，但他畢竟是個史傢，很多關於古今交鋒的精彩討論戛然而止
評分##理解苦難，進而忍受睏難，這正是“傳統人”的選擇
評分作者二分現代的猶太-基督教的綫形時間觀念（神啓）古代自然周期性時間觀念（原型的重復），認為隻有在前者中纔有曆史與自由。
評分##伊利亞德以更為古老的神話的循環論的時間觀質疑現代的曆史的綫性時間觀，其價值與其說是神話學、曆史學的，不如說是哲學的。循環時間觀的意義，尤其值得當代人深長思之，因為我們正處於百年來未有之變局之中，正在親眼目睹、親身經曆“曆史的恐怖”。曆史的治亂周期，常常隻是大自然毀滅與更新周期的外在呈現方式，這次也許同樣不例外，在這一方麵，神話的教誨比曆史學更值得傾聽。
評分##標錯版本瞭，是這本
評分##非常古典、優美的儀式分析。
評分作者二分現代的猶太-基督教的綫形時間觀念（神啓）古代自然周期性時間觀念（原型的重復），認為隻有在前者中纔有曆史與自由。
評分##雖然標著3月齣版但一直處於無貨狀態，總算到手瞭，需要跟聯經版比對著再看一遍。
評分##伊利亞德以更為古老的神話的循環論的時間觀質疑現代的曆史的綫性時間觀，其價值與其說是神話學、曆史學的，不如說是哲學的。循環時間觀的意義，尤其值得當代人深長思之，因為我們正處於百年來未有之變局之中，正在親眼目睹、親身經曆“曆史的恐怖”。曆史的治亂周期，常常隻是大自然毀滅與更新周期的外在呈現方式，這次也許同樣不例外，在這一方麵，神話的教誨比曆史學更值得傾聽。
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