《莎士比亞、烏托邦與革命》是對英國現代早期人文思想的多維時空的精妙呈現,代錶瞭北京大學中文係教授張沛近十年來對英國現代(1516—1690)人文曆史的觀察和思考。
“曆史”的觀念意味著“曆史性”的自覺。由於時間-運動,人類得以進入四維存在;由於記憶-想象,我們得以思想五維時空。對曆史的解讀或者說意義的製作穿越和連接瞭“異代不同時”的四維時空。
《莎士比亞、烏托邦與革命》按照古典戲劇的形式編組,其中“序麯”講述彼特拉剋的曆史意識和身 份覺醒,“進場”展示英國現代文學觀念的發生和文藝復興詩學精神的自覺,第一、二、三歌分彆探討愛欲、城邦、自由、王權、帝國等議題,以散點透視加重點聚焦的方式講述瞭現代烏托邦神話“道成肉身”的文學曆程。
##這本書也可以當哲學看、當美學看、當文學評論看、甚至當曆史小故事的B麵看也無不可,雅俗共賞之。 比如,斯特拉福的一個籍籍無名小子,他是誰?又是怎麼在十年之內到達瞭英國文壇的頂端寶座上? “我要窮盡世間的學問。”的那個掌璽大臣是誰?他又是怎麼跌落凡間、權柄轉文筆的? 凱撒、安東尼、埃及艷後,這又是如何三位一體結構的? 蠻有意思的。
評分##除瞭第一篇和第二篇,其他文章都散見於刊物或那本《比較文學:人文之道》,最喜歡《英國“現代文學”的誕生》,裏麵談及“影響的焦慮”說道:“提供瞭自我超越的動力並轉化為審己知人的自信”,願自己始終能是“滿懷超越野心並深感影響焦慮”的人。烏托邦那篇總讓人想到所謂“烏托邦的衝動”,烏托邦一旦變得具體,就會變得固定,就會封鎖,就會從進步到退步,從莫爾《烏托邦》裏,就能看到烏托邦的建立也標誌著它的反烏托邦
評分##锡德尼的敵人妙哇妙哇
評分##選輯瞭沛公代錶性的關於英國早期人文主義研究的文章,讀來依舊老辣。相關引文材料依舊很有參考性。分篇總結。
評分##提供瞭莎士比亞曆史劇串聯的一個思路:得國不正(約翰王)—用新血洗去舊血(亨利四世、亨利五世)—擺爛(淨罪工具人理查三世)—淨罪—光明的前途(伊麗莎白)莎士比亞前麵的部分以人本主義/現代文學/英國民族共同想象的誕生鋪墊 以及城邦從凱撒一人政治轉嚮全體人民的共和引齣後麵烏托邦利維坦現代政治哲學思想 烏托邦有趣的一點就是烏托邦的機製設計使其本身就是反烏托邦 莫爾的烏托邦既要和平又要自由 係統必然封閉 在一個封閉的係統裏維持和平不可避免會導嚮全景敞視監獄 最後兩章利維坦如何導緻自身的死亡和洛剋的自然法可配閤咖市新聞幫助消化
評分##選點精當、體大思精,令人拍案叫絕。對英國現代早期有代錶性的人文著作進行瞭綿密的梳理、富有洞見的分析。形式也非常新穎,擺脫瞭學術寫作的八股習氣,帶有學者自身的風格。值得反復學習、藉鑒的研究範例。
評分##讀的時候還是很感動的,雖然很多篇章以論文的形式發錶過,但並不是所謂的文集而先是一本書再拆分成不同的論文發錶齣來,重新放迴書中每一篇論文都獲得瞭新的有機的生命。最近開始寫博士論文纔發現能夠把所有的問題歸置成一個整體本身就很難(柏拉圖筆下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική嗎?)一定要挑刺的話,覺得《城邦與詩人》中認為1599年莎士比亞意識到詩人不但未能拯救城邦甚至無法拯救選擇做一個大隱隱於市、笑傲江湖的判斷不夠有力,直覺上來說這種風格和莎士比亞成熟時期的作品風格不太一緻;從1599年開始莎士比亞應該是經過瞭某種思想鬥爭最後選擇瞭《暴風雨》的結尾而不是從1599年開始堅定瞭詩人神話的破産。【這麼安排可能有導自己的私心在吧~】小夥伴的論文修改意見是最好的結伴而行,每多走一點都會欣喜
評分##除瞭第一篇和第二篇,其他文章都散見於刊物或那本《比較文學:人文之道》,最喜歡《英國“現代文學”的誕生》,裏麵談及“影響的焦慮”說道:“提供瞭自我超越的動力並轉化為審己知人的自信”,願自己始終能是“滿懷超越野心並深感影響焦慮”的人。烏托邦那篇總讓人想到所謂“烏托邦的衝動”,烏托邦一旦變得具體,就會變得固定,就會封鎖,就會從進步到退步,從莫爾《烏托邦》裏,就能看到烏托邦的建立也標誌著它的反烏托邦
評分##讀的時候還是很感動的,雖然很多篇章以論文的形式發錶過,但並不是所謂的文集而先是一本書再拆分成不同的論文發錶齣來,重新放迴書中每一篇論文都獲得瞭新的有機的生命。最近開始寫博士論文纔發現能夠把所有的問題歸置成一個整體本身就很難(柏拉圖筆下文化和武功指的是μουσική和γυμναστική嗎?)一定要挑刺的話,覺得《城邦與詩人》中認為1599年莎士比亞意識到詩人不但未能拯救城邦甚至無法拯救選擇做一個大隱隱於市、笑傲江湖的判斷不夠有力,直覺上來說這種風格和莎士比亞成熟時期的作品風格不太一緻;從1599年開始莎士比亞應該是經過瞭某種思想鬥爭最後選擇瞭《暴風雨》的結尾而不是從1599年開始堅定瞭詩人神話的破産。【這麼安排可能有導自己的私心在吧~】小夥伴的論文修改意見是最好的結伴而行,每多走一點都會欣喜
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