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[英] 詹姆斯·伍德

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1 引言：喜劇與不負責任的自我
20 堂吉訶德的舊約與新約
31 莎士比亞與漫思的哀傷
44 “不負責任”的莎士比亞如何拯救柯勒律治
62 陀思妥耶夫斯基的上帝
80 伊薩剋·巴彆爾與危險的誇張
94 薩爾蒂科夫– 謝德林對僞君子形象的顛覆
104 《安娜· 卡列尼娜》和人物塑造
119 伊塔洛·斯韋沃的不可靠喜劇
135 喬萬尼·維爾加的同情的喜劇
149 約瑟夫·羅斯的符號帝國
167 博鬍米爾·赫拉巴爾的喜劇世界
181 J. F. 鮑爾斯和神父
195 歇斯底裏現實主義
214 喬納森·弗蘭岑與“社會小說”
230 湯姆·沃爾夫的膚淺和信息問題
243 薩爾曼·拉什迪的諾布小說
259 莫妮卡·阿裏的新奇之物
272 庫切的《恥》：幾點疑思
285 索爾·貝婁的喜劇風格
304 真實的畢司沃斯先生
319 V. S. 普裏切特與英國喜劇
332 亨利· 格林的英格蘭
349 巧剋力廠裏的漫長一天：大衛· 貝澤摩吉斯的同情反諷
· · · · · · (收起)

具體描述

本書入圍“美國圖書評論奬”。

在《破格：論文學與信仰》以後，《不負責任的自我：論笑與小說》作為詹姆斯•伍德第二部文學批評集，再次確認瞭他的卓越纔能，證明瞭他不僅是現代小說的敏銳判官，還是高明的鑒賞者。詹姆斯•伍德的文學批評幾乎完全擺脫瞭學院派“文學理論”的話語係統，以曉暢易懂而又尖銳毒辣的文字成為當今最重要的文學批評傢之一。

在這本文學批評集中，伍德通過對歐美文學名著及當代重要作品的評點，饒有趣味地討論瞭“文學中的笑與喜劇”這個很少有人觸及卻頗具價值的文學命題。在這24篇充滿激情、纔華橫溢的文章裏，他舉重若輕地將文學經典和文學現場聯係起來，既有對於《堂吉訶德》《安娜·卡列尼娜》《卡拉馬佐夫兄弟》等文學經典的“再解讀”，也反映瞭他對最受熱議的當紅作傢——喬納森·弗蘭岑、托馬斯·品欽、薩爾曼·拉什迪等人——同樣迫切且充滿洞見的臧否。

本書收錄瞭詹姆斯那篇攻擊“歇斯底裏現實主義”從而引起爭議的著名檄文。對於任何關心現代小說的讀者來說，《不負責任的自我》都是必讀之物。

本書為再版，對此前齣版過的章節進行瞭修訂。編輯過程中，也對字詞標點以及個彆語句的翻譯進行瞭推敲。除此之外，版式設計與封麵設計上也進行瞭更新，使之相較初版更為精美、完善。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##我相信這本小小的書會開啓你對諸多作傢的閱讀之路，關於書評他早已定下，見解獨到、犀利而深刻，既有世界名著也有冷門遺珠，照顧大眾風評又兼得獨特偏高，很好的閱讀指南讓人急不可耐的找原作來閱讀。

評分☆☆☆☆☆

##讀書安利，看完以後我買瞭全套的紮迪史密斯，並且把喬納森·弗蘭岑放進瞭購物車

評分☆☆☆☆☆

##詹姆斯伍德在本書提及的作者中，有大眾比較熟悉的比如塞萬提斯，狄更斯，莎士比亞和哈代等，但更多的是一般讀者不太瞭解的作傢，比如湯姆沃爾夫，薩爾曼拉什迪，V.S.普裏切特，亨利格林等等，甚至某些作傢的代錶作還沒有中文譯本。但這對於理解本書的觀點沒有太大影響，詹姆斯伍德主要采用新批評的方式，聚焦於文本內容本身，提齣他的解讀和觀點，當然有時候也會采用傳記批評，通過解讀作者生平和時代背景來理解文本。值得強調的是書名裏的“笑”和書裏麵重復齣現的“喜劇”，老實說我完全沒有get到伍德說的那些笑點，或者伍德指的並不是笑話或者笑料這層含義，就像書裏麵說的“不負責任的喜劇的特徵就是情感復雜，即帶淚的笑”，“喜劇産生於我們的觀念和客觀現實之間的不和諧” 難怪要把堂吉訶德放在最前瞭

評分☆☆☆☆☆

##糾錯/宗教的喜劇暗示著穩定的道德，諷喻和寓言，暗示著可以解碼，偏嚮於劇場，是嘲笑是說教同時最重要的也是審判。是眾人在上帝麵前的透明。上帝的笑。看見醜陋並放棄同情。寬恕/世俗的喜劇孤獨的小說讀者，不知道自己在颱上還是颱下，用不可知取代瞭可知，“不負責任”且不可靠的喜劇，朦朧取代瞭透明（內心世界/內麵的豐富性深不見底，到即便對我們自己也隻部分敞開），基於對我們難以理解之物的管理。進入踩在這兩者邊境綫上的小說，我們看見現代小說走嚮人物深不可測的內心，同時也和《破格》、《小說機杼》一樣關注信仰、傳統以及可靠/不可靠敘事的問題

評分☆☆☆☆☆

##…麵對無情的判斷，讀者獲得需要的感傷 ”

評分☆☆☆☆☆

##需讀過所有提及文本後重讀。