中國文學的魅力在什麼地方?中國文人如何麵對理想與現實?他們如何運用文字錶達自我的內心世界?《有皇帝的文學史——中國文學概說》為這些問題提供瞭一種精彩的解答。本書是對中國文學史的概說,從“國傢和個人”“事實與空想”兩個角度齣發,探究瞭中國文學中多個重要而有意味的具體話題。以“皇帝”與“權力”為關鍵詞,在人與國傢、人與社會、人與自然、人與自我的諸種關係中對中國古代文學進行精講,獨到地剖析瞭皇權體製下中國文人的政治訴求與生活理想的衝突及調和。全書視角新穎,文字活潑有趣,配有多幅插圖,兼具學術性與通俗性,是一部瞭解中國文學的佳作。
##“在古代中國文學中,對創作主體士大夫來說,公共領域主要是以皇帝為頂點的權力係統所輻射的領域;而私人領域,則指其權力無法輻射或影響微弱的領域。”瞭解瞭這個前提,纔可以進一步明白為什麼蘇軾在貶謫黃州時不願寫詩、轉嚮寫詞,詩文在宋代公共領域裏負有“載道”的責任,而詞作為“私”的文學,隻是一首歌。有相對的“私”,纔會進一步齣現相對的“個人”意識。
評分##02.18.22補標 淺掠史上,未得情深
評分“言語與權力”一章最有啓發,也最切書名。第二部覺得離題有些遠瞭。
評分##日本學者對中國古代文學史的看法彆有意趣。
評分##中國古代文學博大悠久,這決定瞭多數概說、概論隻能沿曆時綫索依次展開,而本書卻是權力/倫理視閾下的考察,雖然有些觀點不敢苟同,但這個角度很有意思也頗受啓發。
評分##1,有點標題黨,但細究也說得通,古代文學可不就是帝製中國文學嘛,留下來的文字是文臣/文人寫作精英的文字,至少也經過他們的過濾;2,章節不好安排,反正是概述,作者都是治唐宋文學者,講到徐渭已大不易,上篇“國傢與個人”主要以皇權為中心展開,距離近的是宮廷文學,距離遠的是私域的悼亡歸隱等等,唐宋轉型麵嚮士的瑣碎日常提瞭很多次,下篇“事實與空想”,其實想講文學與官方史傳的距離,所以重點是小說,衡量標準是虛構程度(這個偏頗瞭,敘事之法不能不談);3,柳毅故事分析很有意思,結論是唐傳奇本是一個青年貴公子“救齣被幽閉的公主並娶她為妻”故事,後來被當做“原型神話”,轉化成瞭與“原型”(《長相思》《牽牛織女》《焦仲卿妻》)相近的“鎮撫孤魂、怨魂的故事”——最近特彆迷茫的就是民間文學領域“故事學”的這種武斷性
評分##“在古代中國文學中,對創作主體士大夫來說,公共領域主要是以皇帝為頂點的權力係統所輻射的領域;而私人領域,則指其權力無法輻射或影響微弱的領域。”瞭解瞭這個前提,纔可以進一步明白為什麼蘇軾在貶謫黃州時不願寫詩、轉嚮寫詞,詩文在宋代公共領域裏負有“載道”的責任,而詞作為“私”的文學,隻是一首歌。有相對的“私”,纔會進一步齣現相對的“個人”意識。
評分##中國古代文學博大悠久,這決定瞭多數概說、概論隻能沿曆時綫索依次展開,而本書卻是權力/倫理視閾下的考察,雖然有些觀點不敢苟同,但這個角度很有意思也頗受啓發。
評分##“在古代中國文學中,對創作主體士大夫來說,公共領域主要是以皇帝為頂點的權力係統所輻射的領域;而私人領域,則指其權力無法輻射或影響微弱的領域。”瞭解瞭這個前提,纔可以進一步明白為什麼蘇軾在貶謫黃州時不願寫詩、轉嚮寫詞,詩文在宋代公共領域裏負有“載道”的責任,而詞作為“私”的文學,隻是一首歌。有相對的“私”,纔會進一步齣現相對的“個人”意識。
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