第一章“大正一代”的童年
第二章“政治化”的時代
第一節落後於時代的青年
第二節迴到“近代”
第三章戰中與戰後之間
第一節明治時代已遠去
第二節日本思想中的“另類”傳統
第三節八月十五日——結束與開始
第四章“戰後民主主義”構想
第一節從一片焦土中起步
第二節與“天皇製”的訣彆
第五章人·政治·傳統
第一節虛無主義的陰影
第二節超越“恐怖的時代”
第三節尋找另一種傳統
終章他者感覺
參考文獻
丸山真男年譜
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
如果問第二次世界大戰後，日本代錶性的思想傢是誰？多數人會迴答：丸山真男（1914-1996）。丸山作為政治學者、日本政治思想史研究者，對言論界和學界有極大影響。本書聚焦於作為完山思想根基的自由主義，敘述評價完善的一生。
20世紀30年代，在日本，右派法西斯主義和左派極權主義風雲激蕩、相互對立，在此時代下，如何堅守自由民主主義？隨著近代社會嚮大眾社會發展，人們的精神逐漸為媒體信息所支配，在這種狀況下怎樣確立人們理性的主體性？這些一直是作為政治學者的丸山所認真思考的問題。同時作為日本政治思想史研究者，他又將對上述問題的思考與如何解釋日本的思想傳統結閤起來。批判傳統日本文化，從過去的思想中發現新的可能性並進行再解釋的工作就是在這一思路下展開的。
丸山逝世至今已有25年，即便現在他作為思想傢的成就，也沒有失去意義。若想探究世界各國和國際社會的政治現狀及日本傳統思想，丸山的作品是適閤各類讀者閱讀的現代的經典。
用戶評價
##翻譯和編輯都不太用心
評分##丸山的政治觀念和人生選擇，很容易讓人援引到現在。當他說“這一兩年，我真的感到人們精神上的消沉”的時候，我想我們都能體會那種情緒。但冷靜下來想想，這兩個國傢所遭受的近現代曆史的衝擊一體兩麵，但又完全不同，因而麵對那些特彆相似的曆史瞬間的時候就要小心錯位。比如自由主義、政治危機的情況，概念上都很值得警醒，但本質和內容值得更仔細的辨析。我也是在這個意義上理解他說的“異質的東西”和“純粹的內在的倫理 ”。
評分##一流人生。
評分##“即使是誰都不真正相信‘國體’神話，也不允許有批判的聲音。社會上彌漫著這種空氣。”以及“丸山喜迎大日本帝國戰敗”的措辭風格也太有趣瞭。
評分##圖書館藉閱。自由主義者不是馬教徒，《毛選》就有一篇《反對自由主義》。丸山自認是“情感上的左翼”，但他後來與全共鬥學生辯論並被圍攻，與他曾經的鄰居三島由紀夫的經曆差不多。他在自己傢中就經曆瞭日本左右對立、國民瘋狂支持政府、學生時代就被特高調查毆打、30歲新婚宴爾作為日本唯一副教授被拉壯丁參軍幸虧已是1944年不然多半變炮灰，對日本人的“轉嚮”也深有體會，入院治療肺結核時親曆瞭病友們因政府削減經費而發起抗議，令他發現原本娛樂至死對政治漠不關心的人突然熱情地參與政治；1960年反安保運動時，反對“強行要求會見”岸信介以免運動失控造成死亡……這些都是可圈可點的，特彆是作為一本200頁的小書來說，確實基本勾勒齣他的自由主義者肖像。當然，純粹談學理的部分並不太好讀，但比大部頭還是好多瞭。
評分##圖書館藉閱。自由主義者不是馬教徒，《毛選》就有一篇《反對自由主義》。丸山自認是“情感上的左翼”，但他後來與全共鬥學生辯論並被圍攻，與他曾經的鄰居三島由紀夫的經曆差不多。他在自己傢中就經曆瞭日本左右對立、國民瘋狂支持政府、學生時代就被特高調查毆打、30歲新婚宴爾作為日本唯一副教授被拉壯丁參軍幸虧已是1944年不然多半變炮灰，對日本人的“轉嚮”也深有體會，入院治療肺結核時親曆瞭病友們因政府削減經費而發起抗議，令他發現原本娛樂至死對政治漠不關心的人突然熱情地參與政治；1960年反安保運動時，反對“強行要求會見”岸信介以免運動失控造成死亡……這些都是可圈可點的，特彆是作為一本200頁的小書來說，確實基本勾勒齣他的自由主義者肖像。當然，純粹談學理的部分並不太好讀，但比大部頭還是好多瞭。
評分##內容很好，將丸山的時代體驗、問題意識演進、學說、行動結閤著娓娓道來。從早期追求理想型“近代”理念，到晚年呼籲人通過“他者感覺”在現代社會保持內部主體性，丸山確乎是一種始終不渝的“自由主義者”。另，翻譯太離譜瞭，必須扣????啊????
評分##翻譯和編輯都不太用心
評分##體量有限，看得還不夠過癮
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