第一章“大正一代”的童年
第二章“政治化”的时代
第一节落后于时代的青年
第二节回到“近代”
第三章战中与战后之间
第一节明治时代已远去
第二节日本思想中的“另类”传统
第三节八月十五日——结束与开始
第四章“战后民主主义”构想
第一节从一片焦土中起步
第二节与“天皇制”的诀别
第五章人·政治·传统
第一节虚无主义的阴影
第二节超越“恐怖的时代”
第三节寻找另一种传统
终章他者感觉
参考文献
丸山真男年谱
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
如果问第二次世界大战后，日本代表性的思想家是谁？多数人会回答：丸山真男（1914-1996）。丸山作为政治学者、日本政治思想史研究者，对言论界和学界有极大影响。本书聚焦于作为完山思想根基的自由主义，叙述评价完善的一生。
20世纪30年代，在日本，右派法西斯主义和左派极权主义风云激荡、相互对立，在此时代下，如何坚守自由民主主义？随着近代社会向大众社会发展，人们的精神逐渐为媒体信息所支配，在这种状况下怎样确立人们理性的主体性？这些一直是作为政治学者的丸山所认真思考的问题。同时作为日本政治思想史研究者，他又将对上述问题的思考与如何解释日本的思想传统结合起来。批判传统日本文化，从过去的思想中发现新的可能性并进行再解释的工作就是在这一思路下展开的。
丸山逝世至今已有25年，即便现在他作为思想家的成就，也没有失去意义。若想探究世界各国和国际社会的政治现状及日本传统思想，丸山的作品是适合各类读者阅读的现代的经典。
用户评价
##在海边散步的丸山.bb
评分本来写了一千多字的评论，但最后还是删掉了，只留这条短评吧。本书最后两章写的特别好，尤其是终章。这大概是因为这两章显示，丸山作为思想和行动者的生活方式，还有他的勇敢在后现代状态下依旧有极高的价值。终章开头的照片是丸山在海滩上散步，身后留了一串脚印。照片里的丸山背对着我们，他的面容，他的思想或许并不是最重要的，重要的是像他那样，坚定、勇敢地走下去吧。
评分##感触太多 体会太深 以至于不知该从何谈起 但是丸山给当代所有以自由主义者自居的人树立起了一座典范性的肖像 这点是毫无疑问的
评分##最后两章值得反复读，非常切合当下环境，尤其是对“我者”“他者”关系的思考和对“被恩赐的自由主义”下极权主义复苏的警惕。丸山从一个温饱家庭走出，经历严苛教育后读名校，期间被公安逮捕还遭受了拷打，后又参加了战争并亲身经历了核爆。这样的人生经历唤起了他对自由主义和民主主义的热爱，即对“我”和“人”的关怀。哪怕多次身处历史浪潮，也从不参与其中，而是借由反思与观察，保持“我”的绝对独立，从而维系对社会、国家和历史的理性认知与人道关怀。因为坚持了“我”，才塑造了他的思想和行动方式，并始终在勇敢地面对和陈述“现代”的弊病，他绝对是二战后思想界的一个巅峰。丸山是我的“他者”，他的书重新定义我的认知，托克维尔终结了我的少年，丸山终结了青年，但依然热血。 附：翻译和校对非常不上心，注释也被大删特删，纸很贵吗？
评分##结合时代环境勾勒出的丸山真男思想肖像。之后还要关注后期丸山的“原型”/“古层”论与“他者感觉”如何关联的问题。 或许不只是丸山的具体命题，他思索与行动的姿态更会在很长一段时间内影响我吧。仿佛一段旅程中的灯塔。这灯塔绝非终点，而是前进方向的指引，是知性上更多可能的探索，是凝视时代的勇气。
评分##最后两章值得反复读，非常切合当下环境，尤其是对“我者”“他者”关系的思考和对“被恩赐的自由主义”下极权主义复苏的警惕。丸山从一个温饱家庭走出，经历严苛教育后读名校，期间被公安逮捕还遭受了拷打，后又参加了战争并亲身经历了核爆。这样的人生经历唤起了他对自由主义和民主主义的热爱，即对“我”和“人”的关怀。哪怕多次身处历史浪潮，也从不参与其中，而是借由反思与观察，保持“我”的绝对独立，从而维系对社会、国家和历史的理性认知与人道关怀。因为坚持了“我”，才塑造了他的思想和行动方式，并始终在勇敢地面对和陈述“现代”的弊病，他绝对是二战后思想界的一个巅峰。丸山是我的“他者”，他的书重新定义我的认知，托克维尔终结了我的少年，丸山终结了青年，但依然热血。 附：翻译和校对非常不上心，注释也被大删特删，纸很贵吗？
评分##“即使是谁都不真正相信‘国体’神话，也不允许有批判的声音。社会上弥漫着这种空气。”以及“丸山喜迎大日本帝国战败”的措辞风格也太有趣了。
评分##在海边散步的丸山.bb
评分##本书以丸山的生命历程为线索，围绕“自由主义”如何在丸山的意识里形成与发展来书写丸山的思想传记，丸山生于一个与左右两翼都有交往的家庭，他自认为“感情上的左派”，但是一直逃避现实的政治表达，躲入文学与哲学中，但是在一场意外中被特高课的铁拳后觉醒，一直被政府时刻的监察，后又经历战争与核爆，这些人生经历让他对书本中的自由等有深刻的体验，丸山在人生的经历中一直秉持着作为一个自由主义者的坚守，“所谓知性，是不仅给自己也会使他人获得自由，舒畅和充实感的东西”；丸山终其一生都保持着“我”的独立性及“他者感觉”立足于“边界”这也是他不同的在左右之间被批判被攻击的原因，然而这不正是他睿智与独立的表现吗？最后两章很适合当下当下阅读，对被“恩赐的自由主义”下的社会生态的展示，可以根据这个找丸山的原作来结合阅读。
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