中譯本自序 1
前言 1
凡例 1
第一章 與文明的際會 1
1 “博文”的誕生 1
2 對製度的眼光 14
3 從急進到漸進——岩倉使節團之體驗 24
第二章 立憲國傢構想——明治憲法製定前史 39
1 通往引進立憲政體之路——至1880年憲法意見書的提齣 39
2 明治十四年政變 48
3 旅歐憲法調查 52
4 憲法製定期伊藤的思想——國傢體製的知識構造 58
5 超然演說——憲法成立與政黨政治 75
6 作為國民政治的憲法政治——對皇族、華族演講 81
第三章 1899年的憲法宣傳 91
1 萬物變化——伊藤的世界觀 91
2 全國遊說——憲法的宣傳 101
3 修改條約與加入文明國傢 112
4 灌輸國民政治 119
5 以實學創造國民 122
第四章 知識團體——立憲政友會 128
1 走嚮立憲政友會之路——嚮政黨政治傢轉身？ 128
2 與政黨政治的距離 131
3 立憲政治與政黨政治 136
4 結成政友會 142
5 從“黨”到“會”——政友會的理念 150
6 作為智囊團的政黨 159
第五章 明治國傢體製的確立——1907年的憲法改革 165
1 政友會的挫摺 165
2 從政友會到帝室製度調查局——實行憲法改革 177
3 1907年的憲法改革（一）——天皇的進一步國傢體製化 183
4 1907年憲法改革（二）——以內閣為中心的責任政治與對軍部的抑製 192
5 伊藤博文的明治國傢體製 206
第六章 清末改革與伊藤博文 212
1 1898年對中國的訪問——通往政友會的另外一段旅途 212
2 戊戌政變及其遭遇 219
3 與張之洞的見麵 226
4 “憲法宣傳”過程中的中國觀——政友會的通商國傢戰略 240
5 對中國的重新認識——清末憲政考察團與中國觀的改變 249
第七章 韓國統監的“亞努斯”麵孔 254
1 統監與總裁 254
2 “文明”政治的傳道——與儒傢知識的對決 267
3 韓國統治中的軍隊製度改革——憲法改革的延長 290
4 韓國統治的失敗 300
後記——學者型政治傢 309
文獻略記 318
參考文獻 320
伊藤博文年譜 332
譯者後記 339
· · · · · · (收起)
具體描述
◎本書獲譽
本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。
◎內容簡介
伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國，接受瞭西方文明的洗禮；在明治維新後，他製定憲法，開設議會，齣任第一代總理大臣，構建瞭近代日本的框架。但是，後世對伊藤博文的評價卻不是很高，認為他是沒有哲學頭腦的政治傢，是沒有思想深度的現實主義者，是吞並韓國的幕後推手。然而，事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角，詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡，明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。
◎評論
我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的，因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史，也難以勾勒齣伊藤博文的形象。
——東京大學名譽教授 阪野潤治
如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話，那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》，為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮，提供瞭一份核心的樣本。
——南開大學日本研究院教授、院長 劉嶽兵
用戶評價
##伊藤博文的失敗大概就在於他太過學者，太注重建構，而忽略瞭人性的不可控。（不過後記提到伊藤本人對人性有很多悲觀失望，也許他最後的人生結局也是自己早就預料到的吧）
評分##伊藤博文的失敗大概就在於他太過學者，太注重建構，而忽略瞭人性的不可控。（不過後記提到伊藤本人對人性有很多悲觀失望，也許他最後的人生結局也是自己早就預料到的吧）
評分##作者著重處理傳主的政治理念與國傢構想，無論立憲政體與政黨政治都取漸進主義的思想，試圖擺脫舊有的善變的伊藤形象。過於強調文明國化的傾嚮有忽略強權政治的缺陷。
評分##比較意外的是，這本書最後寫成瞭一本“失敗者之歌”，更像是唱給失敗者伊藤博文的挽歌。（但其實一般日本人心目中，伊藤博文肯定不算一個失敗者。相反，他有點太成功瞭。）不過，從他的文明論而言，他的一生確實還遠遠沒有做到足夠好，至少在韓國問題上，伊藤博文完全失策瞭。相反，因為他和中國若即若離的關係，好像更多中國人會把他視為一個豪傑人物。政黨政治的問題，其實讓我比較有同感。在建立政黨政治的同時，如果實現國傢的團結，而不是造成國傢的分裂，真的不是一個僞命題。伊藤博文想要創造一種“會”的模式，來摺中於政黨政治。說來也巧，今天日本政壇，暗流湧動的就是各種“會”。伊藤博文是一個終其一生，都在讓一切離自己初衷越來越遠的人。
評分##對伊藤博文思想史的研究。在翻譯上還有可以改進的空間。翻譯日文書的時候要預防漢文詞的拿來主義。
評分##伊藤博文的政治思想梳理，擺脫瞭現實主義政治傢的形象，立憲和國民政治的追尋中，充斥著對於政論和政談的排斥，希望民間實用傢的思想注入到政界。到訪中國和張之洞見麵時，幕僚辜鴻銘送給伊藤博文他翻譯的論語，伊藤說，幾韆年前的思想，對於20世紀有何用。辜說，幾韆年也罷，3x3仍然等於9。張之洞打斷說，20世界的數學變革，我們嚮國外藉款，藉款的時候3x3是7，還款的時候3x3是11。一個強烈地要和過去做割裂的人物。
評分##伊藤博文的失敗大概就在於他太過學者，太注重建構，而忽略瞭人性的不可控。（不過後記提到伊藤本人對人性有很多悲觀失望，也許他最後的人生結局也是自己早就預料到的吧）
評分##作者著重處理傳主的政治理念與國傢構想，無論立憲政體與政黨政治都取漸進主義的思想，試圖擺脫舊有的善變的伊藤形象。過於強調文明國化的傾嚮有忽略強權政治的缺陷。
評分##伊藤的“思想傳記”，可與伊藤之雄的那本對照，亦可作為明治時代思想史來讀。盡管有“矯枉過正”之處，但基於政治思想與國傢製度建設層麵的交叉分析仍值得藉鑒。
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