第一講：古文明的滅絕和超越突破
第二講：傳統社會及其形態
第三講：軸心文明的演化與融閤
第四講：現代性在天主教文明中起源
第五講：全球化與現代社會的形成
第六講：非西方軸心文明的現代轉型
第七講：現代社會的演化
第八講：人類曆史的結構：“自我”的探索
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具體描述
本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和係統論的研究方法，係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤，又能包含西方的曆史經驗，同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此，作者著重考察瞭普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（曆史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
用戶評價
##金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響，不單是信仰，而是超越價值秩序與科學理性的整閤。（阿奎納的重要性）法國大革命的“理性”是徹底反傳統的，這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂，解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗，可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史，許多曆史細節描述很準，尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大，主要是通過觀念理解曆史事件。
評分##從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。
評分##從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。
評分##從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。
評分##總結：1.社會行動是在觀念支配下發生的；2.社會行動的結果影響觀念；3.能獨立於社會行動結果的觀念是提供終極關懷的超越視野；4.超越視野能在社會實踐變化中保存下來；5.超越視野和實踐導緻的觀念傳統演繹齣社會理想；6.實踐證否社會理想會導緻觀念的演變或整體革命；7.多個超越視野共存分離，使得個人意識到自己可選擇，産生個人觀念；8.基於個人權利而非超越視野，契約社會可以適應市場和生産力發展進化，以理性作為工具，民族主義進行規模化。9.當現代社會把價值從個人移動到超越視野，會産生異化和人性災難。10.無組織力量的堆積，導緻瞭原循環的破壞，社會實踐結果證否社會理想。感想：和德國觀念論還有曆史辯證法結閤得緊密，讓人感到現代性的曆史必然性。金師提供瞭獨特的視野和一整套體係概念，非常有參考/使用價值。
評分##整閤“觀念史”與“係統論”的煌煌巨著，呈現齣“超越視野”等頗多新意。然依舊有從“結果”推論“原因”之感（但又不同於貝葉斯的多重試錯），緻反證曆史易，預判未來難：1.“普遍觀念”的邊界亦須更細緻的考察，其受約束的條件被簡化；2.觀念的“突變”未能彰顯，打破“慣性”的突破，類似於基因與環境的互動；3.現存文明並不能代錶其必然自洽，失落的文明或另有“隱情”；4.“模型”即為“遮蔽”，故沒有終極的闡釋。以為能跳齣窠臼，往往仍止步於自我的規製！
評分##馬剋思說“時間是人類發展的空間”，人類自身的發展有規律可尋嗎？ 從80年代齣版《西方社會結構的演變》到2010年齣版的《曆史的巨鏡》再到這本《軸心文明與現代社會》，金老師一步步迴應瞭“馬剋思典範”、“韋伯典範”，一步步推進到“曆史是普遍觀念與社會的互動”的“觀念史—係統論史觀”。整個思索過程橫跨數十年，從青年持續到暮年。 金老師為什麼而寫作？我想答案就是他在自己在這本新書序言中所說“為曆史而寫作”“成為我們走嚮未來的力量”。
評分##讀著非常爽快。
評分##整閤“觀念史”與“係統論”的煌煌巨著，呈現齣“超越視野”等頗多新意。然依舊有從“結果”推論“原因”之感（但又不同於貝葉斯的多重試錯），緻反證曆史易，預判未來難：1.“普遍觀念”的邊界亦須更細緻的考察，其受約束的條件被簡化；2.觀念的“突變”未能彰顯，打破“慣性”的突破，類似於基因與環境的互動；3.現存文明並不能代錶其必然自洽，失落的文明或另有“隱情”；4.“模型”即為“遮蔽”，故沒有終極的闡釋。以為能跳齣窠臼，往往仍止步於自我的規製！
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