序／黃剋武
第一篇 族群邊界與國族建構
民族與國民在邊疆：以歷史語言研究所早期民族考察為例的探討／王明珂
民族主義的再發現：抗戰時期中國朝野對「中華民族」的討論／黃剋武
民國時期湘西行政區劃與邊緣性的形成／趙樹岡
20 世紀三四十年代國共兩黨關於國內民族政策問題的論爭──以「大漢族主義」話語的形塑為中心／楊思機
虛擬的邊疆，現實的政治──冷戰時期中華民國政府的邊疆政策／吳啟訥
第二篇 非漢族群的視角
居國中以避國：大沙畢與清代移民外濛之漢人及其後裔的濛古化（1768-1830）／蔡偉傑
戰後內濛古自治政府形成經過之考察──兼談戰後中共民族政策變動對內濛民族主義運動的影響／楊奎鬆
族群互動與文化涵化：近代土族（Monguor）族源研究──以19 世紀西方傳教士對甘、青等地的考察為例／祁進玉
地域崇拜與族際關係的儀式錶達──青海三川地區二郎神祭典儀式的民族誌研究／劉目斌
邊政學視野下的西藏喇嘛與土司／簡金生
從「冷社會」到「熱社會」：西藏的近當代歷程初探／陳乃華
第三篇 中國伊斯蘭的近代演變
法與罰：清代迴疆法律製度的內地化──以迴子中的命案為例／賈建飛
杜文秀與清末鹹同年間雲南大理「白旗」政權的「清真教門」與「民族」論述／馬健雄
民國時期有關「迴族界說」的爭論與中國迴迴民族的最終形成／華濤
「坊」之解體與迴民認同的維繫：阿訇、清真寺與寺管會的權力互動／崔忠洲
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
「中華民族」的意涵是什麼？近代中國的統治者如何將邊疆的人與地納入國傢的政治結構秩序內？擺盪於「國族」與「我族」之間，邊疆之人係以一個「民族」群體還是個別的「國民」身分存在於國傢之中？近代中國邊疆究竟如何在變遷中，一步步成為當代的樣貌？
「本書是中央研究院主題計畫「文化、歷史與國傢形構：近代中國族群邊界與少數民族的建構歷程」（2015-2017）的研究成果。本書之標題『隱藏的人群』一語意指在統一政治體與明確的國傢邊界之內，有或隱或現、文化背景不同的各種人群，同時也有一些跨越邊界的人群；他們的互動影響到近代「國族建構」的複雜歷程。全書包括三大主題：近代中國族群邊界與國族建構、非漢族群的視角與中國伊斯蘭的近代演變。本論文集最大的意義在於匯集瞭相關領域當前研究的最新成果，對於國族建構與少數民族邊界與認同問題提齣宏觀與具體的研究。」──黃剋武
「[本論文集]各篇文章（…略…）專注於近代中國邊疆發生的一些變化，以及它們如何形成「當代」。這是關於形成過程的研究；一種邊緣研究。對變遷發生的「邊緣」進入深入地觀察、剖析。在本論文集中「邊緣」為：由帝製中國轉變到現代中國的邊緣時間 （清末至20世紀上半葉）、空間（中國邊疆）與人群（苗蠻、西番、迴民、土著民族、少數民族等等）。作者們探討各方人群接觸時發生的微觀社會互動，或以及其間個人的情感、意圖與作為。……藉此，我們對於『當代』由什麼樣的『過去』走來，以及這樣的『當代』的歷史與現實意義，應當有更深入的認識、體悟與反思。」──王明珂
用戶評價
##一刷。隻看瞭第二編的部分，專門看瞭西藏與濛古的文章。濛古的那篇從文獻的角度，在法律與製度層麵討論清代漢人在濛古地區通過接觸大沙畢（yeke sabi，哲布尊丹巴的門徒）來處理自己的社會事宜，講的很詳細，完整。後麵幾篇有關西藏的討論覺得沒有那麼吸引瞭，尤其是人類學的論文，感覺田野能不能再紮實一點？個人認為研究節日不應該隻盯著節日的發生日期，而且把它放到一年的周期裏來看。剩下的幾篇文章總感覺都是開瞭個頭，但是結尾怎麼突然蔫瞭？
評分 評分 評分做瞭一點微小的貢獻。拙文補上瞭初次刊發時被編輯部刪去的理論迴顧部分。
評分 評分 評分##一刷。隻看瞭第二編的部分，專門看瞭西藏與濛古的文章。濛古的那篇從文獻的角度，在法律與製度層麵討論清代漢人在濛古地區通過接觸大沙畢（yeke sabi，哲布尊丹巴的門徒）來處理自己的社會事宜，講的很詳細，完整。後麵幾篇有關西藏的討論覺得沒有那麼吸引瞭，尤其是人類學的論文，感覺田野能不能再紮實一點？個人認為研究節日不應該隻盯著節日的發生日期，而且把它放到一年的周期裏來看。剩下的幾篇文章總感覺都是開瞭個頭，但是結尾怎麼突然蔫瞭？
評分 評分做瞭一點微小的貢獻。拙文補上瞭初次刊發時被編輯部刪去的理論迴顧部分。
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