本書從中國王朝時期戶籍賦役製度在地方社會實施過程入手,嘗試探索一種關於明清時期中國傳統社會變遷和國傢轉型的解釋路徑。作者認為,戶籍製度是中國王朝時期國傢統治與社會整閤最重要的基礎之一,明清時期的裏甲製由以人丁事産構成的傢庭為核心衍變為以田地賦稅為核心的戶籍係統,建立在一條鞭法下財政白銀化和賦稅定額化基礎上的這一深刻轉變,同地方基層社會發生的變遷過程互動,從而確立起一種新的“國傢—社會”體製。
##讓一個不喜歡製度史的人能讀完全書的,這是我生命中第一本。
評分##從地方社會角度所見的製度史。裏甲製度在明清兩朝的實踐與變革之中,無不貫穿著國傢政權與地方社會兩者之間的互動。國傢製度的實施與變革推動著地方社會的變遷,製度在實施過程中産生的弊端又反過來成為國傢製度變革的推動力量。裏甲製度在變革的過程中始終展現齣賦役徵派的定額化與賦役客體的固定化兩大趨勢。第三章對攤丁入地部分的考證令人印象深刻。
評分##以廣東地區戶籍製度和賦役製度在明清時期的變革為對象,考察王朝製度與基層社會社會結構、經濟發展等因素之間的相互關係和發展趨勢,認為明清時期的賦役製度變革是一個自下而上的過程。考察瞭明初確立的劃地為牢的裏甲製度如何重建基層秩序,發現政府規定戶籍編製形成的裏甲與早已存在的村社組織都甲並存的現象,以及裏甲之外存在的“化外之民”和“逋負之徒”。從明中期開始,為瞭糾正裏甲製以“戶”為課稅單位導緻的課稅客體與徵稅對象之間的疏離和應對社會動亂,從均徭均平到一條鞭法攤丁入地,曆經丁銀按田地計徵和丁銀同田賦閤並兩個階段的改革,確立瞭定額化和課稅客體一體化的賦役製度。戶籍製度相應發生瞭根本變革,延續裏甲製的圖甲製成為一個戶籍登記與稅糧徵收係統而非基層組織係統,並在戶的層次上與基層組織係統接軌(戶的性質)。
評分##看社會經濟史的書總是很纍,還總犯睏,隻能說自己真的不是這塊料。主體內容不評價,附錄三尤其可看。 「明清時期賦役製度的改革,中心是解決地方財政的問題。」p4 「裏甲戶籍既是政府統治的手段,又是國傢控製權力的象徵。」p65 「一切賦役用銀繳納.......裏甲戶與政府的關係就轉變為納稅人與政府的關係瞭。」p134 「國傢的編戶齊民政策不僅是一個政治和行政的議程,更是一個文化的議程。」p267
評分##從地方社會角度所見的製度史。裏甲製度在明清兩朝的實踐與變革之中,無不貫穿著國傢政權與地方社會兩者之間的互動。國傢製度的實施與變革推動著地方社會的變遷,製度在實施過程中産生的弊端又反過來成為國傢製度變革的推動力量。裏甲製度在變革的過程中始終展現齣賦役徵派的定額化與賦役客體的固定化兩大趨勢。第三章對攤丁入地部分的考證令人印象深刻。
評分##讓一個不喜歡製度史的人能讀完全書的,這是我生命中第一本。
評分##關鍵詞:平均、地方政府、陋規。書是好書,但是09年之後就沒有修訂瞭,需要修訂呀!在梁方仲和何炳棣先生的基礎上,作者通過裏甲賦役製度,對“戶”的名與實進行瞭考察,試圖說明從明初個彆人身支配的國民關係如何轉變為中葉後以中介為運轉的國族關係。嘆服!讀完瞿同祖和岩井茂樹的書後,非常好奇“陋規”在具體情境中,是如何操作的,以及為什麼陋規永遠割除不掉,劉誌偉通過“賦役”尤其是“役”部分的解讀,很好的闡明瞭這一點。可與宮崎市定、劉子健對於王安石和宋代例子對讀,也可以和秦暉關於“黃宗羲定律”的闡釋對讀。基層財政的懸浮和結構性中飽有製度設計上的必然問題。附錄中,作者通過宗族的視角,揭示齣“戶”的權利與義務,以及作為一種國傢話語是如何在地方社會實踐的,亦非常有啓發性。好奇後人如何繼續推進研究瞭。
評分##不敢多加妄言,對於裏甲製度的設立、發展到殘破再到被取代都說清楚瞭,但是標題和序言都強調的“國傢—社會”體製具體是怎麼樣的、關係如何演變,基本就沒說,可以說是很標題黨瞭。
評分##我感覺我隻懂瞭三四成。
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