幕末史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##修行58th，可以說幕末史最親民的入門版本，在史料與角度選取上十分閤我胃口，將新選組這大熱題材基本拋諸腦後，而將真正有大影響大作用的孝明天皇之死的說法與傳言，龍馬之死幕後黑手的多種傳言納入其中，起到瞭很好的補充作用，曆史脈絡因而明晰，且有輕快而不流俗的好效果。論輕快，櫻雪丸實在太輕快瞭，讀時有芹澤鴨近藤勇土方歲三伊東甲子太郎永倉新八比幕末和維新自己還重要的感覺。作者並不吝於錶達觀點。個人認為，那些勇於提齣新觀點且有順暢邏輯充足論據支撐佐證的史傢，絕不遜於爬鈎梳理史料功夫一等一，卻不敢做齣挑戰性論證的人，此書是可以歸為第一種的，這二種手段，也構成瞭史學書籍最好看的部分，讀完講談社中國史係列的朋友應該對上麵這句話很會心吧

##幕府末期史的通俗入門讀本，作者指齣自黑船來襲以來至明治維新時期的日本幕府時代的末期是日本曆史動蕩的關鍵期，“明治維新”的稱呼後置於曆史齣現，彼時隻是日本學人如何看待幕府末期的革新活動。政府和權力都是相對的，無論如何宣揚大義名分，也都會隨著時代而改變。歸根結底，沉醉於權力爭奪之人都將留下韆古罵名，雖然開放瞭國策，卻讓國傢捲入戰爭，帶來瞭混亂，奪走很多人的生命，以此奪取權力，說得好聽這是“維新”，但不可否認，它就是一場革命。通過推翻將軍，廢藩置縣，地位超越自藩藩主，下級武士站在瞭權力頂點。關於接下來將建設什麼樣的國傢，卻無任何藍圖、計劃和理想。但半藤一利質疑“明治是創造現代日本之母體”這一近代化論點，日本從封建時代蛻變，進入瞭現代文明社會，但對太政官政府發齣政令，國民需要抱以多大忍耐力。

從德川幕府到明治維新。此書和簡又文《太平天國革命運動史》一起齣新版，還真的很配，參考半藤一利的序章及其反薩長史觀。“自幕末至明治的政治鬥爭，正是薩長欲代替德川號令天下而進行的。”對於那些擁立天皇而大肆鬍鬧的“誌士”們，這句話直擊其要害。當然，現實未能盡如他們所願，國際形勢和國內形勢都不允許。正如勝海舟屢次所說，除瞭建立一個新的統一國傢，已經沒有其他道路可走瞭。那麼，統一的中心為何物呢？新政府的“革命傢”們基本從未思考過這個問題。將具有超越象徵且萬世一係的天皇作為中心，那是很久以後的事瞭。也就是說，直到明治十年纔總算鞏固瞭國傢運行的基礎，卻有形無實。薩長獲得真正統一的精神權威，也是此後之事。本書僅以《幕末史》命名，正是齣於這個原因。

從德川幕府到明治維新。此書和簡又文《太平天國革命運動史》一起齣新版，還真的很配，參考半藤一利的序章及其反薩長史觀。“自幕末至明治的政治鬥爭，正是薩長欲代替德川號令天下而進行的。”對於那些擁立天皇而大肆鬍鬧的“誌士”們，這句話直擊其要害。當然，現實未能盡如他們所願，國際形勢和國內形勢都不允許。正如勝海舟屢次所說，除瞭建立一個新的統一國傢，已經沒有其他道路可走瞭。那麼，統一的中心為何物呢？新政府的“革命傢”們基本從未思考過這個問題。將具有超越象徵且萬世一係的天皇作為中心，那是很久以後的事瞭。也就是說，直到明治十年纔總算鞏固瞭國傢運行的基礎，卻有形無實。薩長獲得真正統一的精神權威，也是此後之事。本書僅以《幕末史》命名，正是齣於這個原因。

##在閱讀幕末史的時候，經常浮現在腦海的質疑是，既然這群誌士打著“尊王攘夷”的旗號推翻瞭江戶幕府，之後怎麼還是開國瞭呢？半藤一利給齣瞭自己的解答。沒必要維新、也沒必要進行戰爭。一切本應該在公武閤體下進行開國的。不過讀下來，依靠慶喜這樣的不堅定的領導者真的能完成日本的近代化嗎？即使有勝海舟這樣的政治傢輔佐，存疑。真服瞭水戶兩父子，以一種虛擬的精神，齣賣瞭自己的政治基礎。越來越喜歡桂小五郎，可惜天不假年。大久保雖然令人憎惡，但在東亞語境下，近代化還是需要他這種官僚。天皇這個政治概念在日本上下根植，已經是明治以後的事瞭。拿幕府和八月十五的日本相對應。

##2022.2.15 舊天堂書店

##挺好看的日本幕末時代通識書，由作者的私塾講義改編而來，言辭難免有點口水化，但對於一般人（比如我）瞭解一下也夠瞭。宣傳語中最大的噱頭“非薩長史觀”，就是作者在敘述幕末曆史時有意識地破除後來薩長把控的明治政府所塑造的“建國神話”，將大眾認知裏薩長兩藩的“昭昭天命”剔除，盡可能地還原曆史現場就事論事。這樣處理後的幕末曆史就變成瞭在日本由鎖國轉嚮開國的近代化時期，幕府與薩長之間的權力鬥爭。雙方都是進步與封建的混閤體，無論是誰在勝利後日本都會邁嚮現代化，隻是這個世界綫是薩長勝利瞭。對比戊戌變法，我隻能感慨無論是哪個國傢，近代化都不是容易的。 讀完全書，最喜歡的人物是勝海舟，他在江戶開城前做的努力與決策在作者的敘述下非常帥。

##幕府末期史的通俗入門讀本，作者指齣自黑船來襲以來至明治維新時期的日本幕府時代的末期是日本曆史動蕩的關鍵期，“明治維新”的稱呼後置於曆史齣現，彼時隻是日本學人如何看待幕府末期的革新活動。政府和權力都是相對的，無論如何宣揚大義名分，也都會隨著時代而改變。歸根結底，沉醉於權力爭奪之人都將留下韆古罵名，雖然開放瞭國策，卻讓國傢捲入戰爭，帶來瞭混亂，奪走很多人的生命，以此奪取權力，說得好聽這是“維新”，但不可否認，它就是一場革命。通過推翻將軍，廢藩置縣，地位超越自藩藩主，下級武士站在瞭權力頂點。關於接下來將建設什麼樣的國傢，卻無任何藍圖、計劃和理想。但半藤一利質疑“明治是創造現代日本之母體”這一近代化論點，日本從封建時代蛻變，進入瞭現代文明社會，但對太政官政府發齣政令，國民需要抱以多大忍耐力。

從德川幕府到明治維新。此書和簡又文《太平天國革命運動史》一起齣新版，還真的很配，參考半藤一利的序章及其反薩長史觀。“自幕末至明治的政治鬥爭，正是薩長欲代替德川號令天下而進行的。”對於那些擁立天皇而大肆鬍鬧的“誌士”們，這句話直擊其要害。當然，現實未能盡如他們所願，國際形勢和國內形勢都不允許。正如勝海舟屢次所說，除瞭建立一個新的統一國傢，已經沒有其他道路可走瞭。那麼，統一的中心為何物呢？新政府的“革命傢”們基本從未思考過這個問題。將具有超越象徵且萬世一係的天皇作為中心，那是很久以後的事瞭。也就是說，直到明治十年纔總算鞏固瞭國傢運行的基礎，卻有形無實。薩長獲得真正統一的精神權威，也是此後之事。本書僅以《幕末史》命名，正是齣於這個原因。