本書收錄瞭列維納斯思想成熟時期的十次訪談,它們於1981年由法國文化廣播電颱播齣。在這裏,列維納斯親口講述其現象學緻思之路,由《從存在到存在者》和《時間與他者》,到《總體與無限》,再到《異於存在或本質之外》,並梳理瞭其倫理現象學的核心概念:“il y a”、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……這些訪談也被認為是對列維納斯思想的忠實導讀。
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֎☆一本列維納斯自述!₱★
★☆成熟時期列維納斯思想的忠實導讀₱★
֎₱緻思之路的自我陳述:《從存在到存在者》&《時間與他者》&《總體與無限》&《異於存在或在本質之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理:“il y a”、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……₾★
★₾注釋翔實,串連列維納斯著作֎★
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這本書很好讀。不光因為簡短,更因為其中的論證都很容易理解、很具體。
——列維納斯
列維納斯……以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書麵話語,讓它重新運作起來,並讓其經曆當下的考驗,經曆他人的考驗——畢竟,它最終就是要說給那當下實際在場的他人的。
——菲利普•尼莫
##閱讀這本小書的夜晚,一頁一頁在眼前閃過,心中思緒與咖啡因交雜著迷迷茫茫飄到未來。頭疼又無法入睡,焦慮又無力,想來也是體會瞭il y a如失眠般無法齣離的切身情緒。不知不覺讀到後記,想瞭下卻發現自己也不知道看瞭什麼。但或許,書中提到的一切都影響瞭我。至少,這本書就是一張他人之臉,在深夜的孤獨中真真正正地打斷瞭我的存在。不在於告誡他人臉之神聖與我責任之優先,倒是讓我清醒的認識到,盡管自己在追求這些為他人之倫理,卻仍自私地從未真正去看過現實中與我親熟的、麵對麵的他們。
評分##很好的列維納斯入門讀物,很多關鍵詞都言簡意賅說得很清楚。作為分析人所有關係之前提的“臉”,“在臉上有一種本質上的貧睏,證據就是人們總是在嘗試著掩蓋這一貧睏:通過種種姿態,通過某個舉止(contenance)。臉是被暴露的、被威脅的,就好像是在唆引著我們去施加暴行。同時,臉也是那禁止我們殺戮者。”
評分##牆裂推薦。訪談足夠簡明扼要,譯注也非常給力。
評分##列維納斯“親自”導讀其思想脈絡和基本概念。非常清晰。菲利普·尼莫的提問很精準,並且經常引用列維納斯的著作,讓列維納斯不斷深入迴顧自己的思想曆程和在概念上的抱負。列維納斯思想中的聖經因素、對柏格森、羅森茨維格、鬍塞爾、海德格爾思想的發展、存在、愛欲、父子、臉、他者、見證,都解釋得簡潔到位。實存/存有(existence)與存在(être)在翻譯上未作區分,均譯為存在。
評分##兩個下午,期末焦慮中的慰藉
評分大概是我編得最快最積極的一本書......譯者是我師兄,我導校對瞭兩遍。短短幾十頁,清晰好讀,譯注非常可靠翔實,把列維納斯各個著作都串聯瞭起來。(然而拿到樣書的第一天就看到瞭編校錯誤,簡直眼淚掉下來,該聽老編輯的話,齣版後就彆再翻開自己編的書...)
評分##列維納斯“親自”導讀其思想脈絡和基本概念。非常清晰。菲利普·尼莫的提問很精準,並且經常引用列維納斯的著作,讓列維納斯不斷深入迴顧自己的思想曆程和在概念上的抱負。列維納斯思想中的聖經因素、對柏格森、羅森茨維格、鬍塞爾、海德格爾思想的發展、存在、愛欲、父子、臉、他者、見證,都解釋得簡潔到位。實存/存有(existence)與存在(être)在翻譯上未作區分,均譯為存在。
評分##正如列維納斯在後來的一次訪談中自述,這本小書完全可以作為打開其思想武庫的親傳秘籍。他最初的反思源於對“總體性”的懷疑,這既不同於笛卡爾在“我思”之外對“無限”的命名,也對現象學破除“心外之彆”的閤法性提齣挑戰,因而正視無法被規約的“我思”之外的部分構成他最初的哲學動機。 “冥然兀在”的“il y a”作為先於實存者的“實存”本身,如悶鬱的空氣一般包裹著“我”和“他”,由此認知是光源的探照,是服懾,是所有“他者”的從屬,是永恒的“肩並肩”。而這種共植於此在的存在,是幼稚無望的競爭,也是焦慮。 因此,“破齣”存在具有瞭思維之維外更切峻的拯救意義。塗爾乾意義上的社會學逐漸演變為日後“時間”、對“臉”的注視、對話和扮演“上帝”獲得的榮耀,後者作為對陀的迴響,最終落腳為我對他人的“負責”。
評分##slut要好好懂倫理哲學哦!列維納斯的哲學好溫柔!????????????菲利普·尼莫是跟得上列維納斯的思想深度的,這樣的交談很舒服! 1.要經曆當下的經驗,經曆他人的經驗,要說給那當下在場的他人。 2.綿延理論:對鍾錶時間之首要地位的摧毀。物理時間隻是一種次生性的時間。 3.存在是個動詞。(海德格爾) 4.孤獨隻是存在的標記之一。問題在於齣離存在。 5.認知是一種光:被照亮者同時也被擁有瞭,或者同時也變成瞭可被擁有的。甚至最遙遠的星辰。 6.時間不是對綿延的單純經驗,而是一種動力機製,它不是將我們帶嚮我們所擁有的諸物 而是帶嚮他處。 7.愛是一種和永遠都在逃離者的關係。 8.父子關係並不是一種共情。我是通過我自己的存在是我的兒子的,而不是通過共情。 9.le dés-inter-essement
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