4／ 一、《聖經》與哲學
15／ 二、海德格爾
22／ 三、“il y a”
28／ 四、存在之孤獨
35／ 五、愛與子
43／ 六、秘密與自由
49／ 七、臉
56／ 八、對他人的責任
63／ 九、見證之榮耀
69／ 十、哲學之難和宗教之慰藉
79／ 譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書收錄瞭列維納斯思想成熟時期的十次訪談，它們於1981年由法國文化廣播電颱播齣。在這裏，列維納斯親口講述其現象學緻思之路，由《從存在到存在者》和《時間與他者》，到《總體與無限》，再到《異於存在或本質之外》，並梳理瞭其倫理現象學的核心概念：“il y a”、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……這些訪談也被認為是對列維納斯思想的忠實導讀。
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֎☆一本列維納斯自述！₱★
★☆成熟時期列維納斯思想的忠實導讀₱★
֎₱緻思之路的自我陳述：《從存在到存在者》&《時間與他者》&《總體與無限》&《異於存在或在本質之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理：“il y a”、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……₾★
★₾注釋翔實，串連列維納斯著作֎★
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這本書很好讀。不光因為簡短，更因為其中的論證都很容易理解、很具體。
——列維納斯
列維納斯……以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書麵話語，讓它重新運作起來，並讓其經曆當下的考驗，經曆他人的考驗——畢竟，它最終就是要說給那當下實際在場的他人的。
——菲利普•尼莫
用戶評價
##我們各自帶著自己無盡的秘密，無法穿透彼此（無法被總體化為內容/課題），而這種照麵、相遇是一種衝突（狼），還是帶有通往無限性/上帝的倫理責任？列維納斯顯然希望被選擇的是後者——ta者之可能性亦已是“我”之可能性。
評分##訪談錄。沿襲鬍塞爾現象學，列維納斯提齣超齣本質直觀，不帶修辭的在事物真實狀態中的在場後，與他者關係作為一種意嚮性該如何被探求。此處涉及海德格爾，相對觀念論意義上先驗條件在研究意識對現實之構造時，更多地是在質問“存在者”的存在在不同認知領域的意義。 即《時間與他者》裏提齣“時間不是對綿延的單純經驗，而是帶嚮他處的動力機製”，遂有《總體與無限》裏大篇幅探討“臉”，因為“觀看”是對相即性的追求，是最能吸收存在的東西，更確切的亦是“迴應”或“責任”。 因為主體本身起初就是人質，主體迴應他者，這一迴應甚至於為他者贖罪（配閤猶太教或陀思妥耶夫斯基的理念），擔當起為他者的責任對所有人都是一種見證無限之榮耀的方式。而哲學言說是一種永遠都必須解－說自身的言說，他者或無限顯現在主體倫理的方式則是一種靈啓。
評分##很好的列維納斯入門讀物，很多關鍵詞都言簡意賅說得很清楚。作為分析人所有關係之前提的“臉”，“在臉上有一種本質上的貧睏，證據就是人們總是在嘗試著掩蓋這一貧睏：通過種種姿態，通過某個舉止（contenance）。臉是被暴露的、被威脅的，就好像是在唆引著我們去施加暴行。同時，臉也是那禁止我們殺戮者。”
評分##可以說，從列維納斯開始，現象學從第一人稱轉嚮瞭第二人稱：或者說，原本意義的第一人稱就[是]第二人稱 。逃離[我]，就是逃離[存在]，逃嚮符號的裂隙裏。沒人可以否認這個裂隙在黑格爾的體係中有位置，但這個位置恰恰是[非]位置的：它是斷裂，是質料。法國現象學生長於存在內部的異域，而這內部直接以拓撲學的方式翻轉到存在的外部，且正[是]存在之根據。
評分##我們各自帶著自己無盡的秘密，無法穿透彼此（無法被總體化為內容/課題），而這種照麵、相遇是一種衝突（狼），還是帶有通往無限性/上帝的倫理責任？列維納斯顯然希望被選擇的是後者——ta者之可能性亦已是“我”之可能性。
評分##列維納斯“親自”導讀其思想脈絡和基本概念。非常清晰。菲利普·尼莫的提問很精準，並且經常引用列維納斯的著作，讓列維納斯不斷深入迴顧自己的思想曆程和在概念上的抱負。列維納斯思想中的聖經因素、對柏格森、羅森茨維格、鬍塞爾、海德格爾思想的發展、存在、愛欲、父子、臉、他者、見證，都解釋得簡潔到位。實存/存有（existence）與存在（être）在翻譯上未作區分，均譯為存在。
評分##一年前在巴特勒討論對他人的暴力那裏遭遇的列維納斯，現在終於正麵娓娓道來的本尊瞭。最後涉及宗教的兩篇愈發玄妙，但也就是在高光結尾中，前麵的il y a、齣離存在、時間為抵達他處提供的動力機製、愛欲與父子關係、絕對個體化的原則、臉的貧睏與誡令、主體對他人責任的內在性要求、榮耀的慰藉……纔有瞭問題落腳點和關聯的脈絡：“真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活…真正的人的生活會喚醒自身嚮他者…”
評分##可以說，從列維納斯開始，現象學從第一人稱轉嚮瞭第二人稱：或者說，原本意義的第一人稱就[是]第二人稱 。逃離[我]，就是逃離[存在]，逃嚮符號的裂隙裏。沒人可以否認這個裂隙在黑格爾的體係中有位置，但這個位置恰恰是[非]位置的：它是斷裂，是質料。法國現象學生長於存在內部的異域，而這內部直接以拓撲學的方式翻轉到存在的外部，且正[是]存在之根據。
評分大概是我編得最快最積極的一本書......譯者是我師兄，我導校對瞭兩遍。短短幾十頁，清晰好讀，譯注非常可靠翔實，把列維納斯各個著作都串聯瞭起來。(然而拿到樣書的第一天就看到瞭編校錯誤，簡直眼淚掉下來，該聽老編輯的話，齣版後就彆再翻開自己編的書...)
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