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[法]伊曼努爾·列維納斯

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1／前言
4／一、《聖經》與哲學
15／二、海德格爾
22／三、“il y a”
28／四、存在之孤獨
35／五、愛與子
43／六、秘密與自由
49／七、臉
56／八、對他人的責任
63／九、見證之榮耀
69／十、哲學之難和宗教之慰藉
79／譯後記
· · · · · · (收起)

具體描述

本書收錄瞭列維納斯思想成熟時期的十次訪談，它們於1981年由法國文化廣播電颱播齣。在這裏，列維納斯親口講述其現象學緻思之路，由《從存在到存在者》和《時間與他者》，到《總體與無限》，再到《異於存在或本質之外》，並梳理瞭其倫理現象學的核心概念：“il y a”、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……這些訪談也被認為是對列維納斯思想的忠實導讀。

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֎☆一本列維納斯自述！₱★

★☆成熟時期列維納斯思想的忠實導讀₱★

֎₱緻思之路的自我陳述：《從存在到存在者》&《時間與他者》&《總體與無限》&《異於存在或在本質之外》₱★

֎☆核心概念的自我梳理：“il y a”、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……₾★

★₾注釋翔實，串連列維納斯著作֎★

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這本書很好讀。不光因為簡短，更因為其中的論證都很容易理解、很具體。

——列維納斯

列維納斯……以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書麵話語，讓它重新運作起來，並讓其經曆當下的考驗，經曆他人的考驗——畢竟，它最終就是要說給那當下實際在場的他人的。

——菲利普•尼莫

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

大概是我編得最快最積極的一本書......譯者是我師兄，我導校對瞭兩遍。短短幾十頁，清晰好讀，譯注非常可靠翔實，把列維納斯各個著作都串聯瞭起來。(然而拿到樣書的第一天就看到瞭編校錯誤，簡直眼淚掉下來，該聽老編輯的話，齣版後就彆再翻開自己編的書...)

評分☆☆☆☆☆

##正如列維納斯在後來的一次訪談中自述，這本小書完全可以作為打開其思想武庫的親傳秘籍。他最初的反思源於對“總體性”的懷疑，這既不同於笛卡爾在“我思”之外對“無限”的命名，也對現象學破除“心外之彆”的閤法性提齣挑戰，因而正視無法被規約的“我思”之外的部分構成他最初的哲學動機。 “冥然兀在”的“il y a”作為先於實存者的“實存”本身，如悶鬱的空氣一般包裹著“我”和“他”，由此認知是光源的探照，是服懾，是所有“他者”的從屬，是永恒的“肩並肩”。而這種共植於此在的存在，是幼稚無望的競爭，也是焦慮。因此，“破齣”存在具有瞭思維之維外更切峻的拯救意義。塗爾乾意義上的社會學逐漸演變為日後“時間”、對“臉”的注視、對話和扮演“上帝”獲得的榮耀，後者作為對陀的迴響，最終落腳為我對他人的“負責”。

評分☆☆☆☆☆

##兩個下午，期末焦慮中的慰藉

評分☆☆☆☆☆

##兩個下午，期末焦慮中的慰藉

評分☆☆☆☆☆

##真好。與其說在反—海德格爾，不如說在擴充海德格爾刻意按下的倫理學—他者/存在者維度

評分☆☆☆☆☆

##列維納斯的存在之問：是不是僅僅隻是存在，我就已經在殺人？

評分☆☆☆☆☆

##slut要好好懂倫理哲學哦!列維納斯的哲學好溫柔!????????????菲利普·尼莫是跟得上列維納斯的思想深度的，這樣的交談很舒服! 1.要經曆當下的經驗，經曆他人的經驗，要說給那當下在場的他人。 2.綿延理論:對鍾錶時間之首要地位的摧毀。物理時間隻是一種次生性的時間。 3.存在是個動詞。(海德格爾) 4.孤獨隻是存在的標記之一。問題在於齣離存在。 5.認知是一種光:被照亮者同時也被擁有瞭，或者同時也變成瞭可被擁有的。甚至最遙遠的星辰。 6.時間不是對綿延的單純經驗，而是一種動力機製，它不是將我們帶嚮我們所擁有的諸物而是帶嚮他處。 7.愛是一種和永遠都在逃離者的關係。 8.父子關係並不是一種共情。我是通過我自己的存在是我的兒子的，而不是通過共情。 9.le dés-inter-essement

評分☆☆☆☆☆

##真好。與其說在反—海德格爾，不如說在擴充海德格爾刻意按下的倫理學—他者/存在者維度