一 熟人社會什麼樣子？
傢族、公私觀念與村莊主體性建構 / 9
“血緣共同體”與“關係共同體” / 17
為什麼南方農民“不看新聞聯播”？ / 25
熟人社會交往的公共性問題 / 33
無主體熟人社會的想象 / 43
二 農民交往如何展開？
農村人情值多少錢？/ 59
怎樣纔能成為“自己人” / 69
“氣”與農村老年人自殺 / 88
三 農民活著為哪般？
南方村落為什麼很少雜姓村民？ / 97
村落生活中的麵子 / 105
農民要怎麼“過日子” / 115
農民怎樣使日子過下去？ / 125
四 農村婦女怎樣生活？
婆媳關係幾迴閤 / 133
農村婦女要怎樣活著？ / 148
婚姻中的歸屬與愛情 / 158
農村婦女為自己“立法” / 170
那些塗脂抹粉的農村中年婦女 / 180
農村留守婦女不弱勢 / 186
一個農村年輕女性自殺的個案分析 / 193
五 鄉土社會往哪變化？
熟人社會在陌生化 / 201
傳統儀式在衰弱 / 209
代際關係何以失衡 / 217
農村糾紛性質在變化 / 225
“自己人”的糾紛怎麼調解 / 233
農民何以迎法下鄉 / 243
六 農民傢庭怎麼分化？
兄弟為什麼會競爭 / 253
競爭壓力何以傳到老人身上？ / 262
農村血緣地緣關係在瓦解 / 271
不同地區農民分化的差異 / 275
農村中的去階層分化現象 / 284
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
自改革開放以來，社會主義市場經濟和人口流動等因素衝擊著農村社會的方方麵麵，使傳統的血緣–地緣關係，熟人社會，“人情”“麵子”等觀念均發生瞭極大的變化，形塑瞭我國農村的新麵貌和新常態。作者以實地走訪調查、研究，結閤觀察與發現，深入思考，重新審視過去學者所提齣的種種有關中國農村研究的論點，並試圖就目前農村産生的現實治理問題予以探索和解答。
用戶評價
##南方的血緣共同體與北方的關係共同體！ 去熟人社會逐漸占據主流！
評分##2021.11.15@office。最近上海的天氣像復製粘貼般明朗動人，讀這種鄉土文學會想到“梁鴻”，想到梁莊，作為一個北方人，耳聞目睹過許多這種以姓氏為冠的村莊名，在作者看來，其實北方村莊更像是“兩條腿”走路的關係綜閤體，要同時處理內外部的關係，新聞聯播在北方的收視率較高也可以解讀為對於公權力的期待。其實我的故鄉就是文中的那種小城，奶奶去世時的“主事”仍然在，但也肉眼可見地即將消失於洪流中。不覺得這些儀式有多麼讓人敬畏和懷念，人們不缺儀式，缺的是彼此的真誠和沒有“996”時男人們的打牌，女人們的寒暄，孩子們的嬉鬧。
評分##鬍亂緻敬可能是適得其反的。
評分##三星半。有一些有趣的調查發現，但寫作乾澀無聊。理論的整體性和脈絡梳理如果先有一章引言會更清晰。一上來南北方農村對比很突兀。
評分##人，總需要有所敬畏，無論是對生命，還是對神靈、對大自然。傳統禮儀作為一個完整的體係給予瞭人們這三重敬畏，也給予瞭人們對生活的態度和對未來的預期。
評分##人情關係淡薄
評分##作者在書中用瞭一半的篇幅詳細介紹瞭轉型前的傳統社會是什麼樣的：由於中國地域廣闊，“秦嶺-淮河”一綫以南的農村和北方農村是不一樣的。南方農村結成的是“血緣共同體”，北方農村結成的是“關係共同體”。隨後，作者介紹瞭轉型時期的農村社會，受市場經濟和人口流動等因素的影響，農民外齣經商打工，對村莊的歸屬感不斷減弱，不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”，村民之間不再知根知底，成瞭“陌生的熟人”。
評分##作者在書中用瞭一半的篇幅詳細介紹瞭轉型前的傳統社會是什麼樣的：由於中國地域廣闊，“秦嶺-淮河”一綫以南的農村和北方農村是不一樣的。南方農村結成的是“血緣共同體”，北方農村結成的是“關係共同體”。隨後，作者介紹瞭轉型時期的農村社會，受市場經濟和人口流動等因素的影響，農民外齣經商打工，對村莊的歸屬感不斷減弱，不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”，村民之間不再知根知底，成瞭“陌生的熟人”。
評分##人，總需要有所敬畏，無論是對生命，還是對神靈、對大自然。傳統禮儀作為一個完整的體係給予瞭人們這三重敬畏，也給予瞭人們對生活的態度和對未來的預期。
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