一 熟人社会什么样子？
家族、公私观念与村庄主体性建构 / 9
“血缘共同体”与“关系共同体” / 17
为什么南方农民“不看新闻联播”？ / 25
熟人社会交往的公共性问题 / 33
无主体熟人社会的想象 / 43
二 农民交往如何展开？
农村人情值多少钱？/ 59
怎样才能成为“自己人” / 69
“气”与农村老年人自杀 / 88
三 农民活着为哪般？
南方村落为什么很少杂姓村民？ / 97
村落生活中的面子 / 105
农民要怎么“过日子” / 115
农民怎样使日子过下去？ / 125
四 农村妇女怎样生活？
婆媳关系几回合 / 133
农村妇女要怎样活着？ / 148
婚姻中的归属与爱情 / 158
农村妇女为自己“立法” / 170
那些涂脂抹粉的农村中年妇女 / 180
农村留守妇女不弱势 / 186
一个农村年轻女性自杀的个案分析 / 193
五 乡土社会往哪变化？
熟人社会在陌生化 / 201
传统仪式在衰弱 / 209
代际关系何以失衡 / 217
农村纠纷性质在变化 / 225
“自己人”的纠纷怎么调解 / 233
农民何以迎法下乡 / 243
六 农民家庭怎么分化？
兄弟为什么会竞争 / 253
竞争压力何以传到老人身上？ / 262
农村血缘地缘关系在瓦解 / 271
不同地区农民分化的差异 / 275
农村中的去阶层分化现象 / 284
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
自改革开放以来，社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面，使传统的血缘–地缘关系，熟人社会，“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化，形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究，结合观察与发现，深入思考，重新审视过去学者所提出的种种有关中国农村研究的论点，并试图就目前农村产生的现实治理问题予以探索和解答。
用户评价
##21世纪经济转型后部分南北地域,貌似不存在血缘共同体与关系共同体了,曾经的乡人已经变成最陌生的熟人.一如从乡村出来的自己,对家乡族人已经鲜有深厚感情了.
评分太多说理了，而且同样的现象，解释起来不如前人研究的精辟，有点食之无味。
评分##三星半。有一些有趣的调查发现，但写作干涩无聊。理论的整体性和脉络梳理如果先有一章引言会更清晰。一上来南北方农村对比很突兀。
评分##作者社会调查过程里所写的随笔集，这个写作方法很棒，值得借鉴（不止社会学研究领域，所以人文社科研究领域同样适用），可以训练问题发现及展开讨论能力，提高表述和写作能力，为进一步写作论文和其他更大的研究课题打基础、做准备。 尽管只是所谓“随笔”，整书没有严密的“系统性，但作者语言精炼准确，表述逻辑清晰，观察、梳理问题角度合理，浅显易懂，毫无一般论文的单调贫乏味道，值得五星推荐。
评分##人，总需要有所敬畏，无论是对生命，还是对神灵、对大自然。传统礼仪作为一个完整的体系给予了人们这三重敬畏，也给予了人们对生活的态度和对未来的预期。
评分##2021.11.15@office。最近上海的天气像复制粘贴般明朗动人，读这种乡土文学会想到“梁鸿”，想到梁庄，作为一个北方人，耳闻目睹过许多这种以姓氏为冠的村庄名，在作者看来，其实北方村庄更像是“两条腿”走路的关系综合体，要同时处理内外部的关系，新闻联播在北方的收视率较高也可以解读为对于公权力的期待。其实我的故乡就是文中的那种小城，奶奶去世时的“主事”仍然在，但也肉眼可见地即将消失于洪流中。不觉得这些仪式有多么让人敬畏和怀念，人们不缺仪式，缺的是彼此的真诚和没有“996”时男人们的打牌，女人们的寒暄，孩子们的嬉闹。
评分##一些鲜活的经验。第四章与第六章最佳，了解当下农村妇女和农村。
评分##胡乱致敬可能是适得其反的。
评分##人，总需要有所敬畏，无论是对生命，还是对神灵、对大自然。传统礼仪作为一个完整的体系给予了人们这三重敬畏，也给予了人们对生活的态度和对未来的预期。
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