導 言
第一章 皇帝即如來
第二章 造像果報
第三章 造像費用的修辭
第四章 孝道政治
第五章 震旦護法
第六章 脂粉錢
第七章 衛星窟
第八章 為瞭個人的救贖
結 語 龍門後話
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《龍門石窟供養人：中古中國佛教造像中的信仰、政治與資助》，是美國堪薩斯大學藝術史教授對中古時期龍門石窟供養人的研究。書從政治、信仰與資助的角度來分析龍門石窟的供養人，也即是以此為切入點，對中國中古社會及文化進行考察與研究，視角獨特，資料翔實，是一部以域外視角觀察中國傳統社會的佳作，具有齣版價值。
用戶評價
##中國四大石窟裏，龍門石窟較其餘三窟更為親民。至少它不會讓幻想漂浮不定，不會架空現實中的蒼生所想。如《龍門石窟供養人》的副標題，也將相關的『信仰』『政治』與『資助』交代得清楚，佔理還有據可循，不作空歡喜。 作者倪雅梅寒暑交替、忘我招魂，給史學研究留夠瞭情麵。大年初七人日讀來，也算應瞭個景，人生佛，佛生人，慢慢輪迴，且不著急。
評分##海枯石爛 沒有什麼會不朽～
評分##供養，捐助，禮物，即迴報。
評分##此前讀過作者寫顔真卿書法對宋人影響的那本《中正之筆》，沒想到她還對佛教藝術有這麼深入的研究。時光流逝，顔料會剝落、布料會朽壞、建築會坍塌、造像會毀損，人們於是選擇將信仰高高刻鑿於不易毀壞的石頭上，雖然也並不就像他們所設想的那麼保險。書裏有意思的細節多，尤其駁斥瞭宮大中被廣為流傳的帶政治偏見的看法：盧捨那佛是武則天“作後颱的”且以她自己的形象而塑，是其“勞民傷財”的罪證。（對整本書的譯文和考據、引用都極滿意，看完譯後記纔知擔任校譯的兩位博士都是作者本人的高足）
評分##分章節串聯主要石窟的開窟造像經過，對古陽洞傳承平城造像和始平王身份、火燒洞為鬍太後開龕、盧捨那非武氏像和大奉先寺追祭太宗等問題上都有根植於魏、唐政治史精彩的論證與推斷。小龕造像的供養人分析也很好，無論是北朝的開龕費用與平民傢資估算，還是王玄策、薛仁貴、高力士等人臣的供養，寫得均饒有趣味。
評分##以前一直以為盧捨那大佛佛像是武則天的肖像的觀點是龍門石窟為瞭宣揚旅遊景點製造的噱頭，沒想到還真有這麼多中外學者站颱…高宗鹹亨年間建造的盧捨那大佛，當然不會以武後的肖像為範本，這是顯而易見的ps後記感人，譯者真的是用愛發電
評分##一本綜述性學術書籍，裏麵也有很多作者自己的見解和思考~
評分##供養，捐助，禮物，即迴報。
評分##供養，捐助，禮物，即迴報。
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