导 言
第一章 皇帝即如来
第二章 造像果报
第三章 造像费用的修辞
第四章 孝道政治
第五章 震旦护法
第六章 脂粉钱
第七章 卫星窟
第八章 为了个人的救赎
结 语 龙门后话
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《龙门石窟供养人：中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》，是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人，也即是以此为切入点，对中国中古社会及文化进行考察与研究，视角独特，资料翔实，是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作，具有出版价值。
用户评价
##海枯石烂 没有什么会不朽～
评分##入门读物
评分##碑刻题记用于研究历史价值和书法艺术，造像题记被作为历史、语言和书法的史料来解读，石窟造像后作为艺术品被认知。供养人囊括社会各个阶层，皇帝皇后贵族太监和尚尼姑文武官员…
评分##在石窟中刻画受惠人像的目的是直接将造像的功德回馈给受惠人的灵魂，信徒们希冀造像能够在末法时代让佛法得以流传。但供养人（功德主）们花费重金不仅仅是为了先辈的功德与个人的荣耀，还是为了博得俗世的名声与社会的认可。从某种程度上，这与厚葬有着异曲同工之妙，都是通过公开展示敬献给亡故父母的福祉来获得社会认可。以魏王李泰为例，他通过在宾阳南洞发愿捐造造像来表达对母亲长孙皇后的哀思，以此来彰显自身的孝道，为其夺嫡之争提供助力。诚如莫斯（Marcel Mauss）所言：“在任何社会中，礼物的本质是最终都要回馈给送礼者本人。” 但出版社属实拉胯，第206页重复印刷，第209页漏印，还有不少校对错误，其他短评有所指出，不再赘述。 2022045
评分其实是对几大窟的历史介绍和学术综述。重要的是物美价廉
评分其实是对几大窟的历史介绍和学术综述。重要的是物美价廉
评分##内容虽不算深刻，但也蛮有见地，主要讨论了北魏和唐代的一些典型案例，有点综述的味道。个人比较欣赏的是书中去政治化的功能主义的研究态度以及作者对这项事业的热忱。给两星的原因不在作者，在于出版社。这是2020年10月的新书，专门买了正版实体书阅读，结果不仅许多页粘在一起需要自己动手剪裁，而且书中的油墨极差，手轻轻碰到就成了大花脸，着实恶心。最可气的是，209页的内容缺失，重复印了一遍206页，少了梓潼千佛崖《阿弥陀佛并五十二菩萨传碑》的录文。另外，校勘中也有一些问题，试举几例： P248：“因果公德”应为“因果功德”。 P283：“中国天文学家和数学家义净”应为“一行”。
评分##内容不错 就是图既模糊又少…
评分##内容不错 就是图既模糊又少…
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