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石守謙

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前言
圖版目錄
第一章序論：山水畫前史
一、山水畫意與觀眾
二、10 世紀以前的山水形象
第二章山水畫意與士大夫觀眾
一、荊浩與 10 世紀山水畫的初變
二、行旅山水與宋初士大夫之參與
三、林泉之誌與北宋中葉的山水畫
第三章帝國和江湖意象：
1100 年前後山水畫的雙峰
一、11 世紀後期的帝國意象：郭熙的《早春圖》
二、徽宗朝畫院的山水畫
三、瀟湘煙雲與貴遊士夫的江湖山水
四、米傢山水的登場
五、蘇軾的崇拜者
第四章宮苑山水與南渡皇室觀眾
一、南宋宮苑文化中的詩情
二、宮中遊賞與宮苑山水畫
三、宮廷中的詩意山水
四、宮廷畫傢與皇室觀眾
五、餘緒
第五章趙孟頫乙未自燕迴的前後：元初文人山水畫與金代士人文化
一、趙孟頫自燕迴後所作的《鵲華鞦色》
二、《鵲華鞦色》中懷古空間錶達與書法性用筆
三、金代士人山水畫與懷古
四、瓷枕上的山水畫及庶民觀眾的齣現
五、濛元初期北籍官員支持下的山水畫
六、趙孟頫返傢後的古意山水畫
七、餘緒
第六章趙孟頫的繼承者：元末隱居山水圖及觀眾的分化
一、水村圖的衍變：漁隱圖與吳鎮
二、倪瓚隱居山水中的個人抒情
三、黃公望的道法山水
四、馬琬與元末江南的文化庇護者
五、動蕩中的觀望式隱居：王濛與他的朋友
第七章明朝宮廷中的山水畫
一、來自皇室的新觀眾
二、皇帝與西藏僧侶
三、皇帝觀眾的改變
四、宦官的參與
五、宗室親藩的需求
六、成化皇帝與狂肆風格
七、道教教徒的偏好
第八章明代江南文人社群與山水畫
一、文人繪畫在 15 世紀蘇州的新局
二、蘇州文人的雅集山水圖
三、蘇州文人的紀遊圖與茶事圖
四、彆號圖與 16 世紀文化新貴的參與
五、蘇州作為一個文化城市所麵臨的挑戰
六、董其昌與知音的追尋
七、文化新貴的另種觀看：蘇州畫師的山水世界
八、仇英的重要性
九、仇英的閨情山水與女性觀眾
十、居士作為山水畫的觀眾
第九章 17 世紀的奇觀山水：從《海內奇觀》到石濤的奇觀造境
一、從“實景山水”到“奇觀山水”
二、石濤的奇觀山水圖
三、石濤奇觀山水的新觀眾
四、使節與奇觀山水畫的朝鮮觀眾
五、金剛山旅遊與鄭敾的奇觀圖繪
六、奇觀山水的競爭
七、餘緒
第十章以筆墨閤天地：對 18 世紀中國山水畫的一個新理解
一、1700 年前山水畫與自然的對立
二、18 世紀初宮廷對實景之興趣
三、18 世紀中期的層巒積翠山水
四、餘緒
第十一章變觀眾為作者：18 世紀以後宮廷外的山水畫
一、《芥子園畫傳》的突破
二、逸齣畫譜之外的庭園山水畫
三、幕友的山水畫與偉大的文化誌業：訪碑圖的作者與觀眾
四、19 世紀對地理新景觀的探索
第十二章迎嚮現代觀眾：名山奇勝與 20 世紀前期中國山水畫的轉化
一、麵對真實感的需求
二、山水畫藉助攝影照片
三、從“寫生”到“古法寫生”
四、行萬裏路新解與山水畫的宣傳
五、餘緒
後記
注釋
參考文獻
· · · · · · (收起)

具體描述

山水畫擁有豐富的內涵，不僅與社會、政治等外在因素息息相關，亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵，故而成為中國畫史上最受尊崇的科目，引發眾多討論。

作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘，更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨尊“畫傢”的迷思，轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌，尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係，促成各種值得注意的新主題誕生，於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##讀過最精彩的一本山水論集。石老爺子我第一次讀他的風格與事變的時候差點因為他晦澀難懂的文風一頭霧水。這次看山鳴榖應不僅閱讀體驗感很好，而且讓我産生瞭對中國山水史的許多改觀。最印象深刻的還是後麵關於明清的山水論述，可以說一掃之前的一些刻闆印象開始産生瞭許多好奇。比如說在說到文徵明所建立的這個畫傢小團體在非政治區域産生的影響。包括蘇州的商業貿易發達對其潛在贊助人發展以及和畫傢的互動，種種這些使得蘇州在當時成為瞭非常重要的城市。外在的條件之下畫傢本人因此風格繪畫的轉嚮“程式化”這些都是很有意思的點。石老師在後記也提到過這本書中他更關注的是畫傢和觀眾的互動與交流以此形成美術史的脈動。可能也正是這樣的敘述方式帶給瞭我與一般通識類論述不一樣的特殊視角。

評分☆☆☆☆☆

##山水畫曆史。所謂的觀眾其實是受眾，前者有生産擁促山水畫的意涵，而事實上石隻有暗示，不足論證，換言之，未能言明山水畫生産觀眾或是投閤觀眾，石也承認資料的局限性…當然也沒必要細究，石還是將其作為引子講畫史。藉此預設，形式分析得以聯係社會學，很有價值。

評分☆☆☆☆☆

##相當好

評分☆☆☆☆☆

以效果史/接受史角度寫成的山水畫脈絡。最近最有啓發也是最過癮的一本書。

評分☆☆☆☆☆

##一本關於山水畫觀眾的曆史非常具有反思性很多觀點學習以來一直沒想過看完有幡然醒悟之感

評分☆☆☆☆☆

##功力太深厚瞭。朝鮮那一章頗有趣，看來朝鮮人自大又自卑從明清時期就開始瞭啊

評分☆☆☆☆☆

##耗時半年。囫圇讀完（止於第十章，清、民國與現代暫不讀）。建構瞭一個初步的古典山水進化曆史。較為客觀地分析闡述瞭山水畫與畫者社會處境、時代背景、師承關係、審美潮流、觀者的身份與地位等等之間的關係。粗讀感覺山水的同質化生産比較嚴重，有革新者（如吳偉、石濤等）終究無法以一己之力變更發展或傳承趨勢，而復古之潮流卻是多見且枝蔓眾多（如黃公望到董其昌），理解或許可謂非常膚淺，需配閤更深入或更主觀的書籍嘗試深讀。3.1

評分☆☆☆☆☆

##“所謂'畫傢與觀眾互動'指的是一種動態的過程，而不隻是一種靜態的關係而已。在這個過程中，畫傢並非其所製作之任何山水畫所含有的唯一生産者，在絕大多數的情況，他不是受人委托就是有一些預設的觀賞者先存於心，這些廣義的觀眾在山水畫意義的産生上實際扮演瞭與畫傢一樣重要的角色。”