山水畫擁有豐富的內涵,不僅與社會、政治等外在因素息息相關,亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵,故而成為中國畫史上最受尊崇的科目,引發眾多討論。
作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘,更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨 尊“畫傢”的迷思,轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌,尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係,促成各種值得注意的新主題誕生,於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。
##功力太深厚瞭。朝鮮那一章頗有趣,看來朝鮮人自大又自卑從明清時期就開始瞭啊
評分##觀眾視角對理解山水畫的不少形式變遷很有說服力
評分##比較通俗 作者希望通過接受史角度重建中國山水畫史 但無法將理論一以貫之 稍顯理論先行 前段基本在方聞框架下 後段有一些啓發讀者的見解
評分##徐皓峰曾提到讓我們去看北宋的畫,我卻一再想對總體山水畫有個瞭解,誰知在南宋的首府,偶然看得這本書,江南的寒雨中冷的嘆氣,大概第一次和失落的古人有瞭一樣的心情。
評分##徐皓峰曾提到讓我們去看北宋的畫,我卻一再想對總體山水畫有個瞭解,誰知在南宋的首府,偶然看得這本書,江南的寒雨中冷的嘆氣,大概第一次和失落的古人有瞭一樣的心情。
評分##用瞭兩個多星期的通勤時間纔讀完,石先生的文字仍難有閱讀快感,從觀眾的角度來講山水畫史視角獨特,但多有推測牽強之處。“山鳴榖應”原來齣自《後赤壁賦》。
評分##一本關於山水畫觀眾的曆史 非常具有反思性 很多觀點學習以來一直沒想過 看完有幡然醒悟之感
評分##山水畫曆史。所謂的觀眾其實是受眾,前者有生産擁促山水畫的意涵,而事實上石隻有暗示,不足論證,換言之,未能言明山水畫生産觀眾或是投閤觀眾,石也承認資料的局限性…當然也沒必要細究,石還是將其作為引子講畫史。藉此預設,形式分析得以聯係社會學,很有價值。
評分##比較通俗 作者希望通過接受史角度重建中國山水畫史 但無法將理論一以貫之 稍顯理論先行 前段基本在方聞框架下 後段有一些啓發讀者的見解
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