☆科斯塔斯•阿剋塞洛斯唯一一部用德文寫就的著作。
☆匯集瞭科斯塔斯•阿剋塞洛斯1956-1966年間用德文所作的論文、演講、提綱、文本和談話。
☆關於哲學——對話馬剋思與海德格爾。
☆ 探尋“未來思想”的秘密——闡述作為遊戲和行星性的世界現象。
☆我們每個人都是在“迷誤的星球”上“迷誤著的人”。
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《未來思想導論》是希臘裔法國哲學傢科斯塔斯•阿剋塞洛斯唯一一部用德文寫就的著作,匯集瞭作者1956至1966年間用德文所作的論文、演講、提綱、文本和談話。作者遵循海德格爾在《關於人本主義的書信》中對於闡釋馬剋思和馬剋思主義的指引,以後期海德格爾哲學為資源,試圖通過在馬剋思和海德格爾之間建構一種創造性的對話,闡發一種從二者而來並超越二者的哲學。這種名為“未來思想”的哲學,通過對作為遊戲和行星性技術的世界現象的道說,展開一種與世界經驗及其實踐相匹配的思想。
##額...就怎麼說,從《1844》入手,從『異化與異化』的揚棄入,藉著『對技術的追問』,『技術的本質』兩篇將馬剋思的思想轉成一種對於存在者之為曆史性的存在之本質的思考,從而落實到物質勞動和生産上就是『技術』,把這套東西再灌迴到提綱裏麵。海德格爾的技術的雙重性,『解蔽-遮蔽』在Kostas axelos那裏就成瞭『技術』的雙重性-『迷誤』的雙重性。問題在於....為什麼要以這樣一種方式行文呢....?
評分##很有意思的是作者對技術的態度。它一方麵將技術視為海德格爾層麵的剋服虛無主義、尋找人類傢園以及馬剋思層麵的實現共産主義的途徑,一方麵又將技術視為現階段一個異化的東西。這種思想其實是很馬剋思的。
評分##額...就怎麼說,從《1844》入手,從『異化與異化』的揚棄入,藉著『對技術的追問』,『技術的本質』兩篇將馬剋思的思想轉成一種對於存在者之為曆史性的存在之本質的思考,從而落實到物質勞動和生産上就是『技術』,把這套東西再灌迴到提綱裏麵。海德格爾的技術的雙重性,『解蔽-遮蔽』在Kostas axelos那裏就成瞭『技術』的雙重性-『迷誤』的雙重性。問題在於....為什麼要以這樣一種方式行文呢....?
評分##“行星的”一“技術”
評分##不錯的一本導論,作者對提及的諸位哲學傢有相當深入和誠實的閱讀,且行文葆有難得的追問慣性,誠然第一部分的引用過於密集進而一定程度上避開瞭思想的懸臨壓力,還使得對馬剋思文本的開拓顯得勉強,但“關於馬剋思的、對於革命實踐問題的…”兩個提綱已相當敏銳,處於某種洞見的高位。
評分##額...就怎麼說,從《1844》入手,從『異化與異化』的揚棄入,藉著『對技術的追問』,『技術的本質』兩篇將馬剋思的思想轉成一種對於存在者之為曆史性的存在之本質的思考,從而落實到物質勞動和生産上就是『技術』,把這套東西再灌迴到提綱裏麵。海德格爾的技術的雙重性,『解蔽-遮蔽』在Kostas axelos那裏就成瞭『技術』的雙重性-『迷誤』的雙重性。問題在於....為什麼要以這樣一種方式行文呢....?
評分##6分,太不清晰
評分##還沒有真正開始
評分##作者思想還是蠻深刻的,主要是談的還是技術性的東西,但是對官僚製的思考有一定意義和價值。
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