第一部分哥白尼的可能空間
天學文獻和星的科學 / 50
構建未來
哥白尼與博洛尼亞預言傢危機，1496—1500
第二部分末日預言和占星預言的信仰與跨信仰空間
維滕堡與羅馬之間：新體係、占星學與世界末日
維滕堡對哥白尼理論的詮釋
占星學可信度的多樣性
羅馬的預言，懷疑論與天體秩序
第三部分接納意料之外的、異常的新奇
行星秩序、天文學改革，以及非凡的自然規律
第二代哥白尼學說支持者：梅斯特林與迪格斯
讀物的增長
第四部分捍衛神聖計劃
開普勒對哥白尼理論的展現
開普勒早期的讀者，1596—1600 年
第五部分世紀之交莫衷一是各執一詞的現代主義者們
第三代哥白尼主義者：伽利略與開普勒
自然主義者的轉變與天體秩序：構造1604 年的新星
開普勒的新星如何來到英格蘭
第六部分現代主義者、周期性的新現象，以及天體
為秩序而鬥爭
理論知識的現代化：庇護、聲譽、學術社會性和上流人士的真實性
伽利略可再現的新發現是如何傳播的
結語：大論戰
譯名總錶
BIBLIOGRAPHY
Index
· · · · · · (收起)
具體描述
15世紀的歐洲，人們仍然認為地球是宇宙的中心。波蘭天文學傢哥白尼提齣“日心說”不僅拉開瞭現代科學發展的序幕，還徹底摧毀瞭中世紀的道德觀念，改變瞭歐洲的社會、文化、習俗風貌。現在人們相信：地球是圍繞太陽轉的。
但是，鮮少有人思考，在僅憑肉眼觀測星空的時代，哥白尼為何會提齣與實際感官完全不符的“日靜說”理論？在占統治地位的教會認定“地心說”為真理的16世紀，是什麼動機使哥白尼如此“大膽”地重新製定行星秩序？如此“激進”的哥白尼理論是如何幸存下來的？它的提齣帶來瞭哪些新的問題？隨後又有哪些關鍵的事件推動著這一理論的發展？有哪些重要的後繼者不斷完善這一理論體係？他們遭遇瞭哪些阻礙？如何與舊秩序的維護者進行角逐？他們之間關係如何？zui終又是如何促成這場漫長的顛覆？
本書作者耗時23年，梳理大量原始史料，厘清政治、社會、哲學、宗教以及文藝復興、宗教改革、黑死病與占星術、天文學之間的各種關聯，揭示瞭“哥白尼問題”的奧秘。
用戶評價
本書告訴我們，一開始哥白尼提齣日心說，重整行星秩序，動機就是反駁皮科，捍衛占星術，他本人也是一個虔誠的基督徒。哥白尼隻是個開端而已，日心說的發展也不可能如他料想，他駁倒瞭皮科，他的後繼者最後卻也擊倒瞭占星術，撼動瞭宗教統治的基礎，使真理之光再次照進人心。曆史的發展不是想當然，不是簡單的邏輯，而是充滿巧閤的，感恩的是，科學傢們總是被真理吸引，不斷顛覆破除舊的思想，人類纔得以不斷前進。科技前進，思想也前進。
評分##哥白尼日心說的幾大先驅前導：（一）印刷術的普及。（二）普爾巴赫的《行星新論》，已經隱約提到太陽的重要地位。（三）來自阿拉伯並在當時大流行的占星術，是天文學有受眾並有大量研究人員的（最）重要原因。（四）皮科·米蘭多拉《駁占星預言》促使占星師和天文學傢重排行星序列。日心說首先在占星學裏作為模型被使用，而後反復拉鋸，最終通過開普勒、伽利略和牛頓等人纔完全成為天文學的主流。
評分##內容極為詳盡細緻，有意思可細究的地方也多，不過篇幅是真的長，得虧疫情封城期間，總算看完瞭。
評分##角度太有趣瞭
評分##角度太有趣瞭
評分##哥白尼日心說的幾大先驅前導：（一）印刷術的普及。（二）普爾巴赫的《行星新論》，已經隱約提到太陽的重要地位。（三）來自阿拉伯並在當時大流行的占星術，是天文學有受眾並有大量研究人員的（最）重要原因。（四）皮科·米蘭多拉《駁占星預言》促使占星師和天文學傢重排行星序列。日心說首先在占星學裏作為模型被使用，而後反復拉鋸，最終通過開普勒、伽利略和牛頓等人纔完全成為天文學的主流。
評分##“本書作者耗時23年，梳理大量原始史料，厘清政治、社會、哲學、宗教以及文藝復興、宗教改革、黑死病與占星術、天文學之間的各種關聯，揭示瞭“哥白尼問題”的奧秘。”
評分##這是今年廣西師大齣版社給我的最大驚喜
評分##為什麼哥白尼終其一生，都是戰戰兢兢、小心翼翼，不願意發錶自己的研究成果呢？他到底走過瞭什麼樣的心路曆程呢？這就是「哥白尼問題」。 按照以往的解釋，是教會的勢力過於龐大，那幫老頑固怎麼能承認宇宙的中心不是地球呢？肯定會惱羞成怒甚至殺人滅口，哥白尼就是懼怕教會，所以不敢齣聲。 但是這本書的作者，做瞭大量細緻嚴謹的考證，告訴瞭我們另一個真相。哥白尼對於日心說的努力也好，遲疑也好，其實都和當時的另一種風潮有關係，什麼呢？占星術。 哥白尼一開始其實也是一位占星術的研究者。提齣日心說來代替地心說，就相當於把占星傢學問的根基給挖瞭。眼看手裏的飯碗被砸得粉粉碎，你想想，誰受得瞭？
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