◎ 被理解和創造中的傳統
金觀濤／文
page.5
序
◎ 何為“叁問”？為何“叁問”？
史劼／文
page.7
編者序
王平／文
page.11
壹問 山水畫背後的思想是什麼？
◎ 中國畫起源及其演變的思想史探索
金觀濤／文
page.002
◎ 論山水畫的起源與演變
金觀濤／文
page.012
貳問 山水畫是何時、又是如何興起的？
◎ 曆史的序言——“遊山水”與山水畫的起源
趙超／文
page.030
◎ 天人之境——“理學”形成與山水畫的崛起
計峰／文
page.044
◎ 雪堂幽坐——山水畫如何進入古代士人的
修身生活 王平／文
page.054
◎ 江山尋隱——黃公望的山水生活
鄭維坤／文
page.070
◎ 文人意趣——吳門畫派與文人山水畫的崛起
王平／文
page.086
◎ 道統建構——“四王”畫學與明末清初思想
翁誌丹／文
page.108
叁問 古代士人與我們觀看山水畫有什麼不同？
◎“ 畫”意義的確立——“畫”觀念的起源
趙超／文
page.126
◎ 山水寫生——山水畫“寫生”觀念的由來
計峰／文
page.136
◎ 山水傳承——記一次關於山水畫的教學
劉磊／文
page.144
◎ 山水觀看——“以大觀小”與“三遠法”
思想史解析 張東華、王平／文
page.154
策劃人後記
鄭儒儒／文
page.166
作者簡介
page.168
· · · · · · (收起)
具體描述
本書針對“山水畫是什麼？”，從中國美術學院中國思想史與書畫研究中心近十年的博士研究成果中遴選齣12篇文章。我們希望對於問題的研究不是時代背景的羅列，不是曆史故事的串講，更不是以今人的觀點去針砭古人，而是以思想史的方法“穿越”到研究的時代，以當事人思想與視角，審視人生之抉擇、生死之大事。
用戶評價
##通勤翻完
評分##3.5⭐吧，問題都挺好，論證顯粗糙，有削足適履之感。金之外的其他文論寫的都很淺。如果不讀金的其他作品，可能更會覺得鬍說八道。
評分##一切曆史都是思想史，本書編製一張中國書畫思想史的地圖
評分##“如果說我們的上一代還延續著百年中國文化上的痛感，即“文化自卑感”，那我們從沒有自卑，但也不明確該驕傲什麼，什麼是真正的傳統文化，哪種傳統“幻想”在始終唱著“挽歌”。這種文化認同上的“無力感”，恰恰構成瞭我們的文化痛感。——一位90後策劃齣版，40後帶著60後70後80後研究結集而成的書。
評分##我原來以為問古人與我們觀看山水畫有什麼不同是要迴答我們現在怎麼看，沒想到人傢是要告訴我們古人怎麼看。。。覺得我們現在道德淪喪根本不從理學儒傢道德追求和修身實踐去看山水畫瞭，覺得咱們給人類命運共同體拖後腿瞭。。。要復興傳統文化也不是這麼個復興法吧
評分##以道德為終極關懷的時代背景，對天理世界的窮究是道德的最高目標；天理世界落實到經驗顯現層麵即自然山水；山水畫成為自然山水的理想說明，通過觀/畫山水畫也可以窮究自然山水背後的天理世界；山水畫價值獲得普遍認同而崛起為繪畫主流，並成為傳統中國文化之特殊象徵。
評分##理論部分
評分##“如果說我們的上一代還延續著百年中國文化上的痛感，即“文化自卑感”，那我們從沒有自卑，但也不明確該驕傲什麼，什麼是真正的傳統文化，哪種傳統“幻想”在始終唱著“挽歌”。這種文化認同上的“無力感”，恰恰構成瞭我們的文化痛感。——一位90後策劃齣版，40後帶著60後70後80後研究結集而成的書。
評分##明朝滅亡後實學興起，人生價值轉變為求實與經世緻用，“天理世界的冥想"被淡化。——要恢復支配山水畫興起的真實觀念。
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